子渔论道韦千里,其父韦石泉,清末民初人氏,是当时命相界的翘楚,韦千里从十四岁开始,就随父修研命理相学。于复旦大学文学系毕业后。不久,毅然辞去月薪一百二十大洋的海...
子渔论道韦千里,其父韦石泉,清末民初人氏,是当时命相界的翘楚,韦千里从十四岁开始,就随父修研命理相学。于复旦大学文学系毕业后,不久,毅然辞去月薪一百二十大洋的海...
子渔论道男命:(94年5月20日)甲戌年己巳月丙午日。大运:5—15岁庚午;16—25岁辛未;26—36岁壬申。时辰不详,以年、月、日三柱干支信息分析:甲己合化...
子渔论道《四言独步》,为何人所著,无以考证。在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等命理古籍都有收录,属于命理学的诗文词赋,其口诀简要,是学习命理者必读的内...
子渔论道徐乐吾,清末民初人,对命理研究颇深,因其父为清代盐商,交往甚广。徐氏对过往江浙的命理名家,极尽地主之谊,因此,收集了不少命理抄本,其中就有著名的《造化元...
子渔论道徐乐吾,清末民初人,对命理研究颇深,因其父为清代盐商,交往甚广。徐氏对过往江浙的命理名家,极尽地主之谊,因此,收集了不少命理抄本,其中就有著名的《造化元...
子渔论道徐乐吾,清末民初人,对命理研究颇深,因其父为清代盐商,交往甚广。徐氏对过往江浙的命理名家,极尽地主之谊,因此,收集了不少命理抄本,其中就有著名的《造化元...
子渔论道徐乐吾,清末民初人,对命理研究颇深,因其父为清代盐商,交往甚广。徐氏对过往江浙的命理名家,极尽地主之谊,因此,收集了不少命理抄本,其中就有著名的《造化元...
子渔论道徐乐吾,清末民初人,对命理研究颇深,因其父为清代盐商,交往甚广。徐氏对过往江浙的命理名家,极尽地主之谊,因此,收集了不少命理抄本,其中就有著名的《造化元...
子渔论道上文中,我们把《滴天髓》在任铁樵注释版本里将论妻财的内容做了介绍,今天,介绍任氏论子嗣的理论和断语,详述如下。在《滴天髓》原著中,对男命论子嗣多寡、贤劣...
子渔论道上文中,和大家介绍了任铁樵注释的《滴天髓》版本中论子嗣的断语。接着介绍原著和任氏在论父母祖上以及兄弟不一样的内容。一、论父母祖上。原著中,以财为父,印为...
子渔论道《滴天髓》原著云:令上寻真聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用若无时碌碌人。真假参差难辩论,不明不暗受困顿,提纲不与真神照,暗处寻真也是真。凡是八...
子渔论道上期文章中我和大家介绍了镶有宝石的戒指,怎么佩戴才能辟邪、保平安。今天接着和大家介绍玉镯和项链,在佩戴时又有哪些讲究。玉镯和项链,是属于常见的装饰品,除...
子渔论道《三命通会》、《滴天髓》、《神峰通考》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》,此五本书,俗称“老五篇”。是学习命理的人绕不过的五本经学类书籍。然而,各书侧重点都有...
子渔论道我们在读命理书籍时,是原著还是后人注释的版本,必须要有所甄别。往往原著与注释后的书籍在原意上是有差别的。并且,对原著的作者也要在史观上有一个了解,需要知...
子渔论道命相在民间,作为一种职业(行当),被归称为江湖占卜术。其行当由来久矣,远溯于两汉,乃至今天,旅游景点,寺院庙内、街边桥下,市井人杂之处,也常能见到。有坐...
子渔论道宝石,顾名思义,是一种稀有之“石”。因产地、色泽、质地、多寡、喜好,其品种各异、价值各异,名称各异。宝石作为戒指的佩戴,在现在最为常见。今天,我和大家谈...
子渔论道在我们日常生活中,常常遇到一些突发事情。比如,丢失物件,出门求财,寻人访友等。也许事情不是很大,却有时也让人着急、彷徨。不知道此事吉凶是否?有无结果?心...
子渔论道面对大千世界,我们有太多的未知,正是这种未知,让人产生了好奇和企盼。人的一生中总会经历一些或好或坏,或大或小的突发之事。比如行路途中,忽见鸟雀在相当近的...
子渔论道子平之法在论日主、格局的强弱时,基本上是以十二长生诀中的生旺库来认取。在明末清初,纳音五行法则完全被当时的命学家弃用,而是以河图正五行为主。就产生了甲阳...
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1 任何困难只是一时的,你永远要做逆境的主人,而不是逆境的俘虏评论 (0)赞 (1)
2 做人,只要有心改变、有心学习,永远都不嫌太迟评论 (0)赞 (0)
3 不是幸福抛弃了你,而是你抛弃了幸福评论 (0)赞 (0)
4 懂得感恩的人,才是勤奋而有良知的人,才是聪明而有作为的人评论 (0)赞 (0)
5 做人,谦让一点,包容一点,没有过不去的桥,更没有走不通的路评论 (0)赞 (29)
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