《宋史》记载,建隆二年(961)六月,即赵匡胤称帝的第二年,杜太后病重,自知寿数将尽,便召宰相赵普人宫。当着赵普的面,杜太后问赵匡胤:“你知道你是怎样得到天下的...
东莞市中堂镇潢涌村黎氏大宗祠是通族总祠,据《潢涌村志》介绍,始建年份为南宋绍定六年(1233),历史上几经重修。祠堂坐北向南,临河而建,为三间三进两天井两侧廊两...
先天六十龙者,以六十甲子顺排先天经盘十二支之位,子位得五子,丑位得五丑。此六十甲子之正位。先天经盘之初制也,经盘十二位之云先天者,以十二宫为天运流行之真机,而八...
歙县渔梁古镇因一座千年古坝而形成,古坝名渔梁坝,位于歙县城南一公里处。南宋名士钱时《新安建石梁记》云:“紫阳之麓,绝流为梁,储为渊,其来尚矣。中摧荡纪,邦人士辄...
中国艺术节基金会会长田建平在发布会现场讲话,艺术基金在欧美国家较为成熟,是艺术市场发展的重要推动力量。从国内外来看,各艺术基金侧重点有所不同。有些基金会定位于支...
松塘村中有一口池塘,池塘北岸依次排列着世大夫家庙、东山祖祠、见五大夫祠、六世祖祠、区氏宗祠等多座祠堂。区氏宗祠为松塘区氏总祠,奉祀松塘始祖来世公,各房围绕总祠分...
婺源汪口村的俞氏宗祠,又名“仁本堂”,祀汪口俞姓始迁祖俞呆。该祠始建于清乾隆年间。据族谱记载,俞呆裔孙俞皋为宋末进士,宋灭亡后未去做官,而在汪口建心远书院教书育...
如果说,围屋建筑最能反映人们聚族而居的紧密关系的话,那么,祠堂无疑就是宗族将子孙后代“萃于一堂,联之一心”的精神围屋了。建造这样的精神围屋,要用一颗颗心灵为砖石...
婺源县游山村的来历是有故事的。故事以神示的方式,非常生动地诊释了人们追求形局完整、山环水抱以藏风、聚气的风水观。这块风水宝地的被发现,得益于该村董氏开基祖的慧眼...
龙南县东水村的乌石围,为明代万历年间当地名绅赖景星所建,此公承祖业放排行商,家财日聚渐丰,遂请来广东名匠建围。先立祖厅,定好中轴线,后建房,连年续建不间断,他的...
汕头市濠江区的凤岗村,因元延枯六年(1319)郑姓人家到此捕捞,繁衍成乡。其村落负山襟海,东临濠江,南接南海,有山岗状似鸡,为聚落屏障,遂称村为"鸡岗",后改称...
村庄的怀抱,冬日的暖阳,温暖了一座祖先的坟墓。它的旁边,村人在撑起的竹篙上晒着被褥,前面的祭坛上,有一群嬉戏的孩子。啃着甘蔗的孩子,有的倚着墓碑,有的骑在祭坛上...
寻乌县以祠堂为中心的群体式建筑“龙衣屋”,通过强烈的形式感,强调了宗祠在人们心目中的地位。“龙衣屋”可以看作是客家围屋的变异。就整体布局来说,围屋是全包围结构,...
珠矶巷位于广东省北部的南雄市,与江西省大余县接壤,其间,横亘着一道大庚岭,可谓"枕楚跨粤,为南北咽喉"。早在战国时期,因中原战乱,大批越人迁往岭南,其中以梅绢为...
祠堂里袅袅飘升一的香烟,执着而殷勤,生动反映了中国民间"事死如事生"的传统观念,强烈的渴望得到祖灵荫护的心理诉求驱遣着人们,不仅要精心选择阴宅风水以安葬先人的骨...
社峰村为吴氏聚族而居的村庄。村中有山名社峰,村以峰名,又称社峰吴。始祖吴文仪,博学宏文,深于伊洛之学,宋宝裕年间,其访道于金华,路经社峰,乐山水之秀,遂由淳安杜...
龙水配合之水口元窍既定,即以水之左右旋分局立向。如水口元窍在戌,左边係金位,右边係水位,若係左水从巳午未申酉方来,即立庚金阳向;若係右水从卯寅丑子亥方来,即立癸...
泰和县爵誉祠堂群不知是因为澄江如练、沃野千顷诱人驻足,还是山水形胜、风光旖旎令人流连,紧临牛吼江的泰和县爵誉村竟住着周、康、张、肖、胡等十几个姓氏的近五百户人家...
若乃八卦三山,分属三卦八神,其误殆本于都天宝照经三元龙立向之法,宝照之真伪不可得而考,然以其说按之于宝照之本文,既不免于强解,而又以强解宝照者解天玉,盖曾考之宝...
中国的五术学术应该到整合的时候,各家各派都有传承,现代正是中国人发扬国粹的时代,师门传承是不可抹灭的理念,若非前祖师爷的经验考证,现在我们对高明技术仍然是无法确...
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