杨公在《撼龙经》中说道:“到此寻穴定明堂,明堂横直细推别。横城宽抱有垣星,更以三垣论交结。交结多时垣气深,交结少时垣局泄。长垣便是横朝班,局心便是明堂山。”明堂...
2021年4月4日 ,将迎来清明节气万物齐乎巽,皆以洁齐而清明盖时当气清景明,万物皆显故谓之清明寒食春过半,花秾鸟复娇清明之后墙头风急数枝空,满溪红片向东流已是...
古人云:“入山观水口,登穴看明堂。”这句话在堪舆中时常出现,意思是在寻龙点穴的过程中要观察水的来去,以及水口处的关栏状况,同时还要注意穴前明堂的情况。可以通过这...
古人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相关,和谐相处才能共同生存。人们在对自然的总结中产生了堪舆的思想,“入土为安”、“天人...
龙脉即山脉,包括山脉的走向和起伏变化。因为山脉逶迤起伏如龙形,在形态上多方面与龙相似,故堪舆将山脉比喻做龙。廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说:“爱从重浊凝于地,...
寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴。结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的,龙水交会,生气汇聚之所,方能结...
授课师父:三僚曾庆良,江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村人,祖传职业堪舆师、祖传择日师。(杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人,祖父曾昭辉为三僚七十二明师,父亲曾茂泉为...
在堪舆中,龙穴是根本,砂水是枝叶。龙有真假之别,也有贵贱之分。真龙未必是贵龙,贵龙却一定是真龙。龙有贵贱之分,观龙贵贱之法,当先察其祖宗父母。龙之有祖,犹水之有...
论千里来龙,且看到头融结。来龙行走起伏,山峦变化,到头起星体结穴,穴星山体要成形,齐整,一般结穴的穴星大多如此。穴星虽形态各异,变化无常,但多以五行星体为主,若...
应网友的提问,讲解一下格入首龙的方法。无论是阴宅还是阳宅选址,首先要确定峦头形势,然后根据地形的旺衰来格龙点穴然后定向。来龙的形状以蜿蜒崎岖为吉,有开帐过峡,最...
在堪舆中,龙脉就是蜿蜒起伏的山脉,龙脉的剥换其实就是山脉的变化。杨公云:“一剥一换大生细,从大剥小真奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如换好衣裳,如蚕蜕...
穴由龙而定,有真龙的地方就有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点。只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真,则无需找穴。论千里来龙,且看到头融结。行龙到头入首非常重要,...
点穴是堪舆的一大关键处,无论是寻龙、察砂还是观水等都是为点穴准确。穴是龙的生气聚而结作出来的,形状有诸多变化,但总的来说,也离不开阴阳二气,二气冲和,才有生气可...
论千里来龙,且看到头融结。行龙到头入首非常重要,龙行到头结穴常常有穴星,穴星即结穴之山。穴星虽形态各异,变化无常,但多以五行星体为主,若穴山呈现出某星形,可据此...
堪舆历史悠久,最早可以追溯到黄帝时期,唐朝以前的堪舆师父们大多服务于皇室,并且设有专门的官职,后经祖师爷杨公的传承发扬,逐渐开始兴盛于民间。罗盘作为堪舆师父最基...
寻龙点穴的过程中,以龙为根本,无龙则无穴。山不能无水,无水则气散。无水则地不能养万物,等于没有生气,也就不能成龙。水流所止之处,就是生气聚集之所,山与水交合,结...
郭璞在《葬经》中云:“风水之法得水为上。”先贤廖金精云:“寻龙点穴须仔细,先须观水势。”从堪舆大家的说法中,可知水对龙穴的重要性。广东兴宁刘开七公墓,穴前水流环...
“风水之法,得水为上,藏风次之。”这是古人堪舆的一条重要原则,说明水在风水中具有举足轻重的地位。水可以使龙气蓄积聚留,众水汇聚处,形成池泽湖泊,就是真龙休息之地...
堪舆中的砂是指穴地四周的山峰、丘垅等,来龙左右起伏,错落而下的砂山,不仅能护卫穴场,还能藏风聚气。所以砂峰是龙穴不可缺少的要素。夫地理之道龙固为主砂,实为从砂若...
穴由龙而定,有真龙的地方就有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点。只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真,则无需找穴。龙行到头结穴常常有穴星,穴星即结穴之山。穴星虽形...
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