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白话《大般涅槃經》卷第一

序品第一如是我聞:一時佛在拘尸那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊與大比丘八十億百千人俱,前後圍遶。二月十五日臨涅槃時,以佛神力出大音聲,其聲遍滿乃至...

白话《大般涅槃经》卷第四

佛復告迦葉:「善男子!菩薩摩訶薩分別開示大般涅槃,有四[6]相義。何等為四?一者自正,二者正他,三者能隨問答,四者善解因緣義。云何自正?若佛如來,見諸因緣而有所...

白话《大般涅槃经》序

大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有物之表、周流無窮之內,任運而動、見機而赴,任運而動,則乘虛照以御物,寄言蹄以通...

白话《大般涅槃经》卷第二

壽命品第一之二爾時會中有優婆塞,是拘尸那城工巧之子,名曰純陀,與其同類十五人俱。為令世間得善果故,捨身威儀,從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,悲泣墮淚,頂...

白话《大般涅槃经》卷第三

壽命品第一之三佛復告諸比丘:「汝於戒律,有所疑者,今恣汝問,我當解說,令汝心喜。我已修學一切諸法本性空寂,了了通達。汝等比丘,莫謂如來唯修諸法本性空寂。」復告諸...

大毗婆沙论序:法义根源与传承的多元诠释

问:谁造此论?答:佛世尊。所以然者何?以一切种所知法性甚深微妙,非佛世尊一切智者,谁能究竟等觉开示?若尔,此中谁问谁答?或有说者:尊者舍利子问,佛世尊答。复有说...

大毗婆沙论序:佛陀亲说与迦多衍尼子的贡献

问:若尔,此论何故传言,尊者迦多衍尼子造。答:由彼尊者受持演说广令流布,是故此论名称归彼,然是佛说。复有说者:此论即彼尊者迦多衍尼子造。问:既然如此,为何世间传...

华严经中净行品与十善业的关系问题

损人利己的业力境界本质上仍是十恶业,其果报本质上仍是十恶业的果报境界。所以虽然未能按计划完成观修次数,但在有限的随文思维过程中,以及在抄写作业的过程中,对内容并...