(卷二十一)“云何建立趣入?谓或有种性、或有趣入、或有将成熟、或有已成熟,或有唯趣入、非将成熟、非已成熟,或有亦趣入、亦将成熟、非已成熟,或有亦趣入、亦已成熟、...
(卷二十一)“云何安住种性补特伽罗?谓住种性补特伽罗,或有唯住种性,而未趣入,亦未出离;或有安住种性,亦已趣入,而未出离;或有安住种性,亦已趣入,及已出离;或有...
(卷二十一)“云何软根补特伽罗?谓有如是补特伽罗,于所知事、所缘境界,所有诸根,极迟运转,微劣运转。”什么是软根众生?有这样的人,对于修行所应该知道的事情,和所...
(卷二十一)“云何初/夜、后夜,常勤修习觉寤瑜伽?谓彼如是食知量已,于昼日分,经行、宴坐二种威仪,从顺障法净修其心。于初/夜分,经行、宴坐二种威仪,从顺障法净修...
(卷二十一)“云何依三摩地?谓彼如是断五盖已,便能远离心随烦恼,远离诸欲恶不善法,有寻有伺离生喜乐,入初静虑具足安住。”第十二种“劣缘”,是“依三摩地”。这个出...
(卷二十一)“云何住种性者所/有诸相?谓与壹切无涅槃法补特伽罗诸相相违,当知即名安住种性补特伽罗所/有诸相。”种性地有四个部分的内容,前面讲完了自性和安立,接着...
(卷二十一)“云何他圆满?谓诸佛出世,说正/法教,法教久住,法住随转,他所哀愍。云何名为诸佛出世?谓如有一,普于壹切诸有情类,起善利益增上意乐,修习多千难行苦行...
(卷二十一)“云何善法欲?谓如有一,或从佛所,或弟子所,闻正/法已,获得净信。得净信已,应如是学。在家烦扰,若居尘宇,出家闲旷,犹处虚空,是故我今应舍壹切妻子、...
(卷二十一)“云何种性安立?谓应问言:今此种性,为当言细?为当言粗?应答言细。何以故?由此种子,未能与果,未习成果,故名为细。若已与果,已习成果,尔时种性,若种...
(卷二十一)“问:若住种性补特伽罗有涅槃法,此住种性有涅槃法补特伽罗,何因缘故有涅槃法,而前际来,长时流转,不般涅槃?答:四因缘故,不般涅槃。何等为四?一、生无...
(卷二十一)“问:何等名为涅槃法缘,而言缺故、无故、不会遇故,不般涅槃?答:有二种缘。何等为二?一、胜,二、劣。云何胜缘?谓正/法增上他音,及内如理作意。”为什...
《瑜伽师地论》的前十二地内容,至此就全部讲完了。前十二地的内容,更多的偏向于法理,之后所讲的声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地,更多的偏向于实际的修持。...
(卷二十一)“云何种性地?嗢柁南曰:若略说壹切,种性地应知,谓自性安立,诸相数取趣。谓若种性自性,若种性安立,若住种性者所/有诸相,若住种性补特伽罗,如是壹切,...
(卷二十)“云何证得极清净道,及果、功德?谓于三位,乐位、苦位、不苦不乐位,为诸烦恼之所随眠。有二种补特伽罗,多分所显。一者、异生,二者有学。”出世间一切种清净...
(卷二十)“又由证得此极净道,离十过失,住圣所住。云何名为十种过失?所谓依外诸欲所/有愁、叹、忧、苦,种种恼乱,苦苦相应过失;又有依内不护诸根过失,由不护诸根故...
(卷二十)“若得如是最上无学诸圣法者,如是圣法相应之心,于妙五欲,极为厌背,无异熟故,后更不续。若世间心,虽复已断,犹得现行。彼于后时,任运而灭。”如果能够成就...
(卷二十)“又彼如是资粮住已,为修相应作意加行,故有二种加行方便。何等为二?一、自于契经、阿毗达磨,读诵受持,修正作意,于蕴等事,令极善巧。二、依他师教,所谓大...
(卷二十)“云何入圣谛现观已,离诸障碍?当知此障,略有二种。一、行处障,二、住处障。”出世间壹切种清净分为有五种,前面讲完了第Ⅰ种,“入圣谛现观”。接着是第Ⅱ种...
(卷二十)“复有五因,二十种相之所摄受,令于爱尽寂灭涅槃,速疾多住,心无退转,亦无忧虑。谓我我今者,为何所在?”又有五种因缘,包含了二十种相,能使“爱尽寂灭涅槃...
(卷二十)“谓于空、无/愿、无相加行中,于随入作意微细现行,有间、无间随转我慢俱行心相,能障现观作意,正通达故。”前面讲了五种因缘,接下来讲的是五因所包含的二十...
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