"宝宝不抓自己,生气就抓奶奶。"婆婆把全部温柔给了孩子——医院外站一早上怕传染,夜里打扇不开空调,连面条都耐心捣半小时。她说最幸福是宝宝小脚搭在她肚子上睡觉,这...
"无论是人还是花,新环境总需适应过程。学会改变自己,积极面对,才能迎来成长的新篇章。旅途中的水土不服,不妨先尝当地豆腐,让肠胃慢慢适应。" 带孩子回趟老家,回...
一、生死轮回现在我们先来谈一谈,怎样来对治我们深生爱着的娑婆世界。我们之所以爱这个娑婆世界,其实它是有很长的历史,也是有原因的。理论上来说,当我们在三界投胎以后...
触是一种身体的感受。在台中莲社有一个念佛感应的故事,我们从它的故事来探讨它的道理。当时有一个阿环师姐,这师姐她四十二岁就参加台中莲社,她到六十二岁往生,总共亲近...
这是一个基本概念,这个概念建立了,你才有办法去学天台教观,就是业感缘起、赖耶缘起跟真如缘起。这三个思想不是独立的,它是一条线的。诸位!法华思想的特点,就是由浅入...
子五、明身与触即藏性。身根是内处,冷热涩滑是外处,身根跟处接触的时候当体就是如来藏妙真如性。总标二处阿难!汝常晨朝以手摩头,于意云何?此摩所知,谁为能触?能为在...
天台的教观好在哪里?它把一个复杂的人生简单化。就是说,人生本来就很复杂,比如说业力,你看业力就够复杂了吧?各有各的业力、妄想,这加起来更复杂了。每一个人都有他快...
整个一心三观,我们再复习一下。复杂的人生有一个开关,你没有那么多时间去管那么多人生的,你的精神体力有限,诸位!你只能掌握人生的开关。人生的开关,就是你一念心。你...
乙二、解脱道,分三:一、总标;二、别明;三、结示。诸位法师慈悲!诸位菩萨!阿弥陀佛!请大家打开讲义第九面,我们讲到乙二的解脱道。净土宗的念佛法门,它是一个本尊相...
子二、明听与声即藏性。听是一个内处,声尘是外处,当听跟音声接触的时候就构成一个因缘所生法,当然是一个变化多端的,但是在变化多端的背后,它的体性却是不生不灭的如来...
问:法师!各位同修!大家晚上好!我想请问师父,因为忏法有很多种,那除了八十八佛跟大悲忏之外,还有比方说,我们常常在拜的那个水忏、梁皇忏,还有像法华三昧忏等等,那...
问:如何拜忏?答:这个拜忏,你最好有一个相续的时间,你不要说拜一天,休息四五天,不要这样。你一旦做加行的时候,你就一次把它拜一百天,三个月,百日加行法。你拜一百...
壬三、明十二处性。(分二:癸一、总征。癸二、别释。)处就是一个处所,十二处包括了内六处,所谓的眼耳鼻舌身意,以及外六处,就是色声香味触法。前面的六入只是约着能分...
那么由空观的安住,开始假观的调伏跟引导。我们开始从迷悟浅深,去调伏业力,当然就是忏悔、持戒,所以它在观心时,理观不碍事修。它正念真如,但不舍方便。诸位!真如缘起...
丙三、结示好,我们看最后的总结。我们这一科的总结,就讲到两件事情:就是业力跟愿力的问题。我们先谈谈业力。一、随顺业力所控制的人生:“一旦无常到,方知梦里人,万般...
我们来看看,一心三观是怎么观的。在圆教的思想,它认为一念心性是跟十法界同体的,只是迷悟的差别。所以你人生的重点,就不是在断恶修善了,而在破迷开悟,这就讲到更深层...
祸福由因,改变在缘,这种一念的转变,改变业力的思考,在净土宗非常重要!这就是带业往生的概念。所以阿赖耶识的思想对带业往生很重要!释提桓因这种也算是带业往生,他夹...
子六、明意入即藏性。意入指的是第六意根,意根攀缘法尘。但意根跟意识有什么差别呢?海仁老法师解释说:意根攀缘法尘的时候是了了分明,但是不带名言,第六意识是了了分明...
我们来看看,真如缘起是怎么说的。这种思考模式你建立起来以后,你就跟十方诸佛同一个鼻孔出气啦,因为佛陀也是这样思考的。你至少以佛心为己心,佛智为己智,至少你的因地...
说实在的,你受了菩萨戒,对你的往生很有帮助。一个人不受戒,是很吃亏的,因为你没有产生一种善根。没有戒体的善根,你面对业力,那你是疲于奔忙,今天把这个业打下去,明...
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