试述说「菩萨净土」的意义是什么?
试述说《维摩经》〈佛国品〉中「菩萨净土」的意义一、前言中国佛教净土思想的主流为求生西方净土,强调以信愿行为基础,持念阿弥陀佛名号至一心不乱,临终可得往生西方阿弥...
试述说《维摩经》〈佛国品〉中「菩萨净土」的意义一、前言中国佛教净土思想的主流为求生西方净土,强调以信愿行为基础,持念阿弥陀佛名号至一心不乱,临终可得往生西方阿弥...
略论《物不迁论》中僧肇所述「旋岚偃岳而常静」等四句之意(一) 引言魏晋时代,中国思想史上出现两大彗星:王弼与僧肇。前者开创玄学清谈先河,使成为魏晋思想的主流;后...
一、前言我们知道,释迦牟尼降生在人间,所度脱的对象,虽然含摄六道群灵,但度化的主体却是「人」,并且是当时现实社会所有的人。这样看来,佛的教化,并不是脱离现实生活...
佛教是建立在因果法则的基础上的。「缘起性空」,是佛陀的一大发现,促使人类思想开创新的一页。佛陀察觉到宇宙万物万事都是由因缘而生,所以叫做「空」。由于「因缘和合」...
专栏54期:佛缘专栏:学佛心得编辑:一寂若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者记得十几年前,一个偶然的机会,应朋友的邀约,巡礼禅寺。那时看见寺院宏伟的建...
专栏55期:佛缘专栏:学佛的体会编辑:提舍若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者现代人的心愈来愈散乱,因为社会中有太多的干扰,譬如各式各样的电子资讯设备...
专栏56期:佛缘专栏:放下得失心自在编辑:灭空若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者师父常说:「平常心是道」,平常心就是没有得失之心,心里没有太多负担、...
【佛教】:应该是指释迦牟尼佛所说的教理,所制定的僧团、制度、戒律,以及后世所译成的三藏十二部经典,所雕刻绘塑的塔像寺宇等建筑,都可称为佛教。因为这些都是佛教的代...
专栏53期:佛缘专栏:小夜灯编辑:一寂若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者黑暗中独自发亮的小夜灯,所发射出来的光明与黑暗的边界在哪里?最接近灯泡之处,...
社会一般人,对佛教认识不清,甚至误解,大都是由于对佛教的「入世」、「出世」、和「救世」三种精神的意义不了解。这里所说的「世」,乃是世间或世界的简称。什么是世间呢...
未证悟的佛陀曾舍弃渴爱,精进六年的苦行,最后寻得中道这一通往觉悟的方法,奋勇击退十魔军。就在菩提树下,佛陀了悟缘生缘灭及四圣谛的真理,成为灭尽贪爱、证得涅槃的阿...
修习十二因缘的方法是在当下这一刻,因为我们是和心的本身一起运作的。在反观时,整个十二因缘在一个刹那中即生即灭。从无明而来的生与灭都是刹那的。当我们以明来看的时候...
世间无论何种学问,无非理论之发挥与事实之研寻而已。而释迦牟尼佛的说法,乃理论与实际的互相融合。佛陀说法唯一目的为替众生治病。佛陀治病的方法有「四悉檀」。(一)、...
布宜诺斯艾利斯法喜禅修中心(Dhamma Sukhadā),位于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯以南,约九十公里的乡郊小镇Brandsen外,坐落在一望无际的潘帕斯草原...
专栏04期:禅修实录(四)文/阿姜查禅师……对眼睛的六个感觉能力保持克制并保持谨慎看到形式,耳朵听见的声音等等。这就是我们不断地以许多不同的方式进行教导。总是来...
正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念安般。所谓安般者。若息长时。亦当观知我今息长。若复息短。亦当观知我今息短。若息极冷。亦当观知我身息冷。若复息热。亦...
翻译佛教经典最困难,译家向来多以己意会义,因此往往失去本来的义旨,说困难者,翻译界权威鸠摩罗什法师尝言之矣。意谓将天竺梵语译成中文,譬如嚼饭与人,已失本味,反生...
美国防部最近公布了三段早在外间流传的「不明空中现象」(unidentified aerial phenomena)的影片和多份有关报告,再次引起人们对这个话题的...
偈文07期:佛法偈文:远处的佛菩萨编辑:那罗远处有战事进行硝烟过处消失了什么?快快检查是最亲,最爱还是无关重要的杂物?惊魂甫定已无暇统计无从估计远处有战事进行硝...
1930年,佛学院的众法师,深感国有国歌、校有校歌,唯独佛教缺乏一首代表佛教义理与精神的教歌,于是恳请弘一法师撰写曲谱,再上呈太虚大师。大师依曲作词,本着颂赞三...
专栏52期:佛缘专栏:戒定真香编辑:一寂若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者以往参与佛前大供并没有什么特别的感觉,在寺院里修行,每天上下殿似乎是再平常...
专栏03期:禅修实录(三)编辑:舍离“我觉得打坐好困难喔,我光是散盘都盘不了,没十分钟就会很痛了,有何好方法来练习呢?”常有人向我发出这样的疑问,初学者,盘腿会...
生命,便是意味着无奈。我们有着这个生命,便无可避免地面对着不断的变化,种种问题接踵而来:生离、死别、疾病、衰老、怨恨、期待、失望、忧虑、恐惧等情况陆续出现,最后...
社会上有些人,对佛学未经深入研究,只是道听途说,以一知半解的片面推测,就肯定的说佛教是悲观、消极、厌世主义者,其自身自然由误解而自误,有时也会影响到别人。有必要...
(一)《阿含经》分为四部上篇笔者在强调《阿含经》是佛教的根本圣典,故学佛应先学《阿含经》。本篇想略说《阿含》的分布及其要旨,学者由此便可知佛陀是用什么方法来教化...