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儒释道

菩萨行记（一）

编辑：浮浮生罗湖桥上总是那么多人，向北面挤去。男的女的，吵吵嚷嚷，不是吆喝小孩，就是争论些无意义的琐事。他前面三个拉着手拖车的女 人慢慢走着，议论著深圳的物价，...

佛法偈文：将心来 与汝安

偈文09期：佛法偈文：将心来 与汝安编辑：那罗看过舞台灯光吗红灯 蓝灯 绿灯闪啊转的你会感觉到它在变如果都是白灯呢你关一盏开一盏就不容易感觉到它在变知道那个意思...

认识四念住随观生法、灭法、生灭法

修习随观内、外、内外之后，接下来的层次是随观生法、灭法、生灭法。于此，同样以随观于身为例，在经中所载的是：他安住于身，随观生法；或他安住于身，随观灭法；或他安住...

论“受之三相”何以归结为苦相！

论「受」之三相何以归结为苦相在论「受」之三相前，首先必须了解什么是「受」。在五蕴中，「受」是心理活动其中一个次序，它具有感觉、领纳的意思。《佛法概论》说：「即领...

细说道安传法20则：河北时期

西元330年，石勒既灭前赵，即皇帝位，统治大半华北地区。石勒虽起自群盗，目不识丁，但好听历史故事，日久逐渐重视汉族文化与知识分子。在其定基襄国之后，注重教育，胡...

上座部佛教的某些殊胜特色(下)

[八正道是无明的终结者]奉行佛陀所指示的八正道可以去除无明，获得智慧。这使我们明白诸法实相，以致证得究竟智慧且明白究竟真理。不执取世间任何事物，甚至天堂也不执取...

养成禅修的习惯 -“享受没在做什么”

好习惯不容易养成，坏习惯不容易戒除，这是一般人都有的困扰。近代脑神经科学对习惯的运作机制有新的研究发现；将之归纳成“习惯回旋曲”，也就是透过“提示”、“重复行为...

龙树中观佛教

专栏76期：佛缘专栏：龙树中观佛教编辑：須蜜那西元前五世纪，佛陀曾是个养尊处优的王子，在经历极乐的宫中生活与禁欲的苦行生活后，他发现惟有持「中」而行的中道生活，...

佛陀伏龙

「佛影窟」记载在《大唐西域记》第二卷的「那揭罗曷国」内，该处位于现今的阿富汗境内。在玄奘之前，东晋时期的法显、道整、慧景都曾来此游历。佛教在此地曾经相当盛行，留...

“陀罗尼法门”与“咒中之王”

谈佛法在面临各种密教法门，诸如东密藏密龙眼蜜时，这些“咒语”也具有极大的加持，当然，这些咒语“本身”有极大的加持力并不可否认，但是仅仅认为一个咒语有力、还远远不...

佛缘专栏75期：一切从宽恕开始

专栏75期：佛缘专栏：一切從寬恕開始 编辑：須蜜那不厌生死，不欣涅槃――是大乘佛典的共法，真菩萨道的真髓。 菩萨甘做一个留在苦难世间的人菩萨，佛陀也甘愿在苦难的...

北宋禅僧的受戒与云游！

戒律为先承受百丈《古清规》以来以修行为中心的传统，北宋的禅僧们更加严守自己的戒律，过自己的修行生活，他们实践百丈以来的「一日不作，一日不食」的宗教生活态度。自历...

佛法偈文08期：飛天

偈文08期：佛法偈文：飛天编辑：那罗她飞越如痴如醉风流过发际眼睛闪过风云从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐而这刻阎浮提外多少天堂多少那洛迦浮沉缠缚的竟是那碧海情...

佛缘专栏74期：小心魔羅

专栏74期：佛缘专栏：小心魔羅 编辑：提舍不厌生死，不欣涅槃――是大乘佛典的共法，真菩萨道的真髓。 菩萨甘做一个留在苦难世间的人菩萨，佛陀也甘愿在苦难的人间成佛...

上座部佛教的某些殊胜特色(中)

[正见是众善之始]…… 大家也许知道， 正见一旦现前，正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会同时自动产生，当时机成熟时，我们就会从苦中解脱。《增支部》...