本质感受是怎么来的,真实受与苦受、乐受丨布达文萨讲实修(五)
触缘受是缘起的核心引本质感受“心”认知目标后会呈现结果,一颗“心”在认知真实所缘时可以呈现硬、粗、重、软、细、轻、冷、热、推动、支持、滚动、粘结这些本质现象中的一...
触缘受是缘起的核心引本质感受“心”认知目标后会呈现结果,一颗“心”在认知真实所缘时可以呈现硬、粗、重、软、细、轻、冷、热、推动、支持、滚动、粘结这些本质现象中的一...
文章转载自微信公众号:布达文萨...
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所有的“心”毫无例外都会呈现“受”引心流我们的意识是一条“心流”,这条心流由很多一前一后相续快速生起灭去的心组成。这些心之中有主要负责工作的心,我们称为“工作心”;也...
天长15日禅修已于本月25日圆满结营。此次禅修活动为布达文萨首次在北京区域之外指导的禅修,随喜天长第一大实业企业家的邀请与支持,随喜所有行者的精进努力,随喜后勤团队成员与...
引供养供养、做服务、禅修等......都会产生善业,但并不是说有了这些善业我们就可以不必努力了。善业的成熟是要有条件的,如果供养之后就张着嘴等着天上掉馅饼的话,有时候有可能...
引烦恼与情绪我们的烦恼与情绪分为两种,一种是粗重浅表的烦恼情绪,另外一种是潜藏的烦恼与情绪。粗重浅表的情绪是我们日常经常重复面对的烦恼情绪,而潜藏的烦恼情绪会在相应的...
八关斋戒与忏悔文(布达文萨念诵) 文章转载自微信公众号:布达文萨...
善心是没有忧受的,但善心是不客观的“心”。引本质感受次段本质感受次段:在“本质感受主段”之后是“本质感受次段”,在“本质感受次段”中会有几颗心连续的生起。我们可以粗略...
引承受每一个人都是自己行为的主人,我们所做的一切事情,果报也只有我们自己承担。就像我们自己吃饭自己饱,不可能让别人代替我们吃饭;我们睡觉我们自己休息,不可能帮助别人休息是...
认知真实目标的“心”就是本质感受的心引预备段与启动段预备段:在此阶段,所缘与认知心流相遇,负责连接的“心”进入预备状态,以便于随后认知过程得以开启。 启动段:在此阶段,负责...
“猜圣者”是稳赔不赚的傻买卖,只有愚者才会去经营。引经文有一次,世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。 当时,世尊在傍晚时,从独坐中出来,坐在外面的门屋。 那时,郭萨腊国的国王巴塞纳第...
问请益行者问:顶礼布达文萨禅师。请问禅师:禅修课中,坐禅能否观受念住。我于2015年开始修习卡观,2021年元旦参加了尊者州的禅修营,之后留在寺院继续禅修二个月。今年3月初开始修...
首次森林禅修已于4月25日圆满结束,布达文萨带着凡夫俗人的喜悦与疲惫继续踏上新的旅程。 随喜每一位行者、护持着、参与者的努力与精进。愿每一位真心求法的行者都能行在培育...
引障碍光是智慧禅行者们在禅修中都会遇到障碍。禅修中的光是“心”产生的,“心”是最了解“我们”的,我们喜欢什么,不喜欢什么,倾向什么,回避什么,我们的“心”都知道,因为这本就是...
引请益从实修角度解说《七位结发者经》一文发布之后引起了一些反响,或许这正意味着是切中了一些问题。 文中的几句排比句语气比较重,这几句话是有加重语气提起警觉的作用,并且...
如需要念诵文本请发邮件或者加微信。 buddhavamsa@126.com 文章...
智慧禅不等于智慧法禅法。布达文萨将练习方法分为三部分来讲解,分别是行禅,坐禅,日常观照。 首先介绍一下什么是正念,我们尝试抬一抬手,我们清楚知道抬手的这个“心”就是“正念...
回溯段、概念段及之后独立工作段的功能(音频)布达文萨邮箱:buddhavamsa@126.com 文章转载自微信公众号:布达文萨...
布达文萨讲实修(十) “独立工作段”构成的念头,与之前觉知真实所缘的“念头”是有区别的。觉知真实所缘的“念头”中的每一颗心都会撞击真实目标,并且呈报结果。但是,真实目标的...
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布达文萨之前讲过,“作意”是每一个“心”都具有的重要功能。作意的功能是令“心”转向所缘(目标)。由于所缘的寿命是有限的,因此所缘生起之后只能维持一小段时间,之后就会灭去,真...
布达文萨问答选认知心流与所缘都是流动的,并且心流中有“工作心”与“连接心”之分,因此具备一定智慧的行者会发现观察到的目标都是闪烁的,智慧行者在禅修中也会观察到各种级别...
禅修中那个“知道”就是在“本质感受次段”和“回溯段”这两个工作段发生的。“本质感受次段”中的各个工作“心”仅仅只是观察和“知道”究竟色法,除此之外基本没有做什么,也...
布达文萨念诵慈心、五戒、吉祥祝福、回向偈、供养偈需要念诵文本的请加微信或者发邮件。在公众号后台发消息的读者请添加微信发送消息。公众号后台界面回复消息比较困难且有...