1.宣泄不能解决根本问题2.揣测圣者的境界是只赔不赚的事情
原 则如实观察、持续绵密地专注于本质感受（起落或跳动）；不要强调“腹部”、“呼吸”等概念；虚伪与自我麻醉才是真正的无德；接纳现实、宽恕自己、宽容他人；亲近智慧者，远离愚痴人。...
儒释道
疼痛，情绪，感官干扰，禅修中如何应对？（下）
只有那些恒古不变的究竟本质才是值得我们付出一生去追求与体证的引特征（接上文）在实修中我们可以发现，我们的感官在处理信息的时候并不是使用运算的形式。我们的感官在处理信息...
疼痛，情绪，感官干扰，禅修中如何应对？（中）
严格来说世间的一切都是苦引作意（接上文）以上这些都需要一个非常重要的环节，那就是需要意识的许可。如果意识不许可的话，那么我们的眼睛就不会看到景物，如果意识不许可，那么我们的...
疼痛，情绪，感官干扰，禅修中如何应对？（上）
情绪的本质是意识活动引情绪除了高级的圣者之外，情绪是每一个人都有的。人会愤怒的原因是因为我们心中有愤怒的种子，有愤怒的根，或者我们已经处于愤怒中而全然不知。也有些人无...
智慧不一定让我们受欢迎，也不能让每个人满意（下）
引善良与智慧比成功更重要的是守护自己的善良与智慧。即使对敌人、对恶人，也不应不择手段，那样我们就变成了恶人。永远要记住：“以世间标准来看很多事是成功的，但是它们却会让我...
智慧不一定让我们受欢迎，也不能让每个人满意（中）
引善良与智慧比成功更重要的是守护自己的善良与智慧。即使对敌人、对恶人，也不应不择手段，那样我们就变成了恶人。永远要记住：“以世间标准来看很多事是成功的，但是它们却会让我...
智慧不一定让我们受欢迎，也不能让每个人满意（上）
引恶报？比成功更重要的是守护自己的善良与智慧。即使对敌人、对恶人，也不应不择手段，那样我们就变成了恶人。永远要记住：“以世间标准来看很多事是成功的，但是它们却会让我们的心...
“作意”常与动机、觉知、起心动念混淆（二）所缘与心都是“流动”的
精进与努力是导致一切成就的要素。引如实（接上文）当我们保持如实观察的时候，觉知与正确的作意自动就会具备了。只有保持如实观照，没有妄念，没有主动思考，没有情绪回忆的时候，这个时...
“作意”常与动机、觉知、起心动念混淆（一）一颗心包含有很多功能
任何心都有了知（觉知）目标和报告了知结果的功能引提问有行者问：01作意与观察▲我最近观察到想去动作的这个作意心，跟觉知的观察心不一样。▲那在行禅时，提推放的心应该是作意心吧...
“作意”常与动机、觉知、起心动念混淆（四）从未反对观察随起最明显所缘
往往一个决策失误可能十次弥补都无法挽回引概念与本质（接上文）在此处，布达文萨再次换一个角度讲解一下以前反复强调的另一个要点：无论是腹部（部位概念）还是呼吸，都是概念，我们尽量不...
“作意”常与动机、觉知、起心动念混淆（三）受、身、心、法我们都观察了
上工治未病，润物细无声，但是能懂者少之又少引心流（接上文）我们的意识是一条“心流”，有许多的心依次相续的升起，在这条心流中，有些心是工作状态的心，而有些心不工作，只是负责连接心流...
逆反与叛逆（二）
引原因叛逆绝大多数时候并没有原因，只是因为无法理解道理，又无法克制自己的野心，或者是总想控制人或者控制事，叛逆会令人疲惫，也会令自己疲惫。逆者们往往喜欢看自己团体的笑话，夸...
逆反与叛逆（一）
引逆反我们生活中经常提到逆反，叛逆，古代也称为“反”，“克”，它会让与之打交道的人不顺心、不快乐、不顺利，同时也会让自己不顺心、不快乐、不顺利。 长别人志气，灭自己威风这个...
两个师傅说的不一样，我该怎么办
引不一样当我们发现甲与乙两个人所说的方法不同的时候，这时会有几种可能：甲说的是对的；或者乙说的是对的；或者甲乙都不对；或者甲乙中一个是高层次的对，另一个是低层次的对。01亲身...
深度体验名色法，才能知道名色如何运作，才有可能解脱丨布达文萨讲实修（一）
“心”的工作是识知目标，并且能够呈报识知结果引色法宇宙中的物质与组成我们肉身的物质是没有区别的，这些物质也被称为“色”或者“色法”。这一切物质都是由基本物质构成的，我...
逆反，叛逆，不善的捧杀（三）
引礼敬和礼拜礼敬和礼拜是好的，可以增加自身的功德，可以降伏自身的慢心，让自己恭顺受教。但是，“礼敬”和“礼拜”也可以变为害人的凶器，当人们在团体中故意礼拜那些不该被礼拜的...
所缘与心，想培育智慧需要了解这些丨布达文萨讲实修（二）
“心”会对物质产生影响，“心”也会对后续的“心”产生影响引所缘与目标布达文萨在系列文章中提到的“所缘”与“目标”在一般情况下基本上可以认为是同义词。因为在我们所观...
持守过午不食戒，哪些可以吃那些不可以？
引时间过午不食的时间段是从当日的日中之时（日影最短，太阳高度最高时），到次日明相出现之时（大约日出前30-60分钟）。01可以持戒者在午后可以喝压榨的果汁、菜汁或者冷水或温水浸泡...
听觉过程的本质
引震动我们听到的声音其实是一连串变化的震动。我们的意识系统通过解码这一连串的变化的频谱来试图读取出其中包含的信息，比如说是风声，雨声还是读书声，或是某些未曾了解的声音...
本质感受包含了对五蕴、四大现象、真实受、心造受的认知丨布达文萨讲实修（三）
观察的当下“心”呈报的观察结果就是本质感受引本质感受本质感受是识知真实所缘过程中的两个重要阶段的简称，它由一连串的很多颗心组成，每一颗心又包含有很多基本功能，比如“触...
光是禅修中经常会遇到的，它是怎么产生的？
引产生的原因禅修中的“光”是因为心的专注力提升而产生的。光是色法，是由强力的心产生的色法。01观察的过程布达文萨以前讲过，行者观察目标的时候有时感觉像是在观察蜡烛的火...
智慧法禅法真能知道自己何时命终？
引文献记载按照正统佛教实修系统中的文献记载，练习智慧法禅法是可以大致知道自己死亡时间的。01预知时间首先，这里指的是正常死亡的情况下，也就是寿命自然走到尽头的情况，并且在...
受为何如此重要？你可能并没有体验过对所缘的真实感受丨布达文萨讲实修（四）
本质感受超越概念引五蕴正法佛教之所以这么重视“受”与“想”，原因在于必须要清楚的观察和认知心流过程以及其中几个重要阶段之间的关系，这样才能够认知缘起，才有解脱的可能，而...
结合实修讲解本质感受与“受”丨布达文萨讲实修（六）
观察过患导向解脱引苦受举例来说：在实修中，在智慧的观察之下将会发现，“疼痛”是伴随苦受的，“疼痛”并不真实存在，它是由很多强烈的跳动，强烈的硬，强烈的热，强烈的滚动组成的，这些强...
智慧禅练习中见到光应该如何处理？
引简述首先，在禅修中见到光是因为专注力有了一定的提升。第二，有些禅师建议行者去观察光的变化，这种方法不是不行，但是效果比较一般，行者经常会执着在光明之中。01建议虽然光明有...