悟了之后：万法不可得。
... ...【三鼓入室】。【三鼓】就是三更，入室。【祖以袈裟遮围】五祖用袈裟把周围围起来，不要让光线透过去。【不令人见，为说金刚经，至应无所住而生其心】，讲到这个应无所住而生...
儒释道
杂念归零，保持“透明”状态。
心静下来，所有的念头归零，零就是阿赖耶识所有杂念的源头（阿赖耶识是八识当中的一部分，没有很明显的思维活动，相对平静），把心回归到阿赖耶识的上面，停留下来。无论是听课，坐车，说话还是...
读经，让自己安静下来。
上师仁波切在《透过佛法看世界》中开示道：“的确，现在关于佛法的书很多，有些讲的是真正的佛法，有些对佛法的阐释则不尽准确，甚至有偏差，如何选择，对初学者来说是个难题。”当我们看...
你要知道，问题都出在自己。
佛陀在《楞严经》举一个例子。说虚空本来没有花，虚空本来就没有相，哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病，好像有白内障，看到：喔！虚空中有花。那么有些人看到的是红色的花，有些人看到白色...
心量变大，福报也变大。
人的心量变大时，福报就跟着变大，心包太虚，包容一切没有分别，应努力奉献利益他人。如佛所说“心包太虚，量周沙界”就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在你心中。放...
有境才好修，无境不成道。
首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”，因为知足就是“无所求”，在修行行持当中非常重要。一...
为什么要修行呢？
为什么要修行呢？因为，佛教理论的真实内涵，特别是其中的空性境界，是我们的语言所无法表达的。为什么呢？因为我们的语言，是由我们的祖先发明的，而我们的祖先都是凡夫俗子。他们的境界...
一个人不喜欢思考，就很难进步。
在唯识学当中它告诉我们说，人生的无奈来自于第八识的业力的释放，这一块是你无奈的，你必须要继承你的过去，不管你愿不愿意，我们过去生做了很多很多的事情，没有一件事情是消失掉的，全...
性格太敏感，不是好事！
每当我们讲到不执著时，有些弟子也会回答我：“上师，自从第一次听你说不要执著以后，我就不执著了。但我去年修行期间出现的状况，你能否回答我一下。”去年的事情，直到今天还一直挂在...
爱护自己最好的办法。
大家工作都或直接或间接地，要为他人服务、效劳，所以，为什么不把这份养家糊口的工作，也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积德的事，...
贪欲之人，去道甚远！
说我们起这个烦恼火呀，就会创造一个业火，也就会引生果报火。一般来说我们起这个烦恼火，它这个果报应该是异熟果，不应该现在得果报，都应该是来生到地狱去。这个地狱的火是怎么得来...
我们为什么要管闲事？
我们越去管闲事，自己越烦恼，业障越重，最终是自己很痛苦！那么为什么要去管闲事呢？因为自己的烦恼心，觉得自己太重要了！自己内心不能包容、不平衡等等，我们可能会有“这件事情被我知道...
为什么“我”不是“我”。
【所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。】这两句话千万注意！如果参加佛学考试，一定会考到的。「所以者何」，这是什么理由？所谓...
你识得破吗？
莲师说：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到。 佛母问：这怎么说？ 上师说：有权力的人被傲慢和自欺之魔所骗。显贵之人被雄辩和迷妄之魔所骗。平民百姓被无明和愚昧之魔所骗。富有之...
一家人，各有各的业力！
我们无始劫以来，众生的第八识有很多很多的这个“界”，这个“界”呢，就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫“界”呢？因为它变现果报的时候，会把众生做一个区隔：你的业只有你可...
如果你不研究唯识学...
我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没有第七意识，你会说：那我为什么会有欲望、有瞋恚，有这些负面的情绪呢？你就会把所有的过失，归咎在第六意...
以苦难为背景，幸福才更鲜明。
苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能...
这是最好的观心法门。
【不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。】学佛做功夫的人，大家就要注意了，我们在做功夫学佛，好像就在这色、声、香、味、触、法六样里面滚...
真这样！一念转，整个生命的因缘都转！
如果心性是寂静，那心性就不能够生起“妙用”，因此心性是离一切相，“清净本然，周遍法界”。就像一面镜子，镜子它可以照了整个外境，但是它跟外境没有真实地结合。你看一个男人站在镜...
若无菩提心，一切修持只会增强庞大的我执。
当你完成“皈依”与“生起菩提心”的修持时，观想资粮田融入于你，并将你的心与上师的心合一。然后，尽量地安住在这种不可分别的境界中，毫无任何造作。这可以被视为究竟菩提心的禅...
知见，影响你的心量。
当我们以空观观照一念心性的本体的时候，是离一切相，它是非真、非非真。『非真』就是虚妄；『非非真』就是真实。它不是一个生灭的虚妄相，也不是一个真实的涅盘相，而且它是没有能见...
不要去命令你的心！
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：“好，这次我真的要做到。”不过，这并不是正确的态度,那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时，夜晚，我要开始坐...
如何利用心力，改变自己的生命？
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想，而每一个人形成妄想的因缘是不一样，这个人妄想是这样形成的，他必须这样对治；你的妄想是另外一个方式形成的，你必须有你的对治之...
这点小事也不能忍?
佛陀之言 龙普有一次说: “人们，只要是凡夫，都有自己的骄傲和自己的意见。只要他们自骄，就难以同他人的看法一致。当他们的意见相左时，就导致继续的争论。至于已证法的圣者，他没...
没有智慧，就无法获得爱。
所谓自我，仅仅只是由一些“无非自我”的元素构成的，觉悟这一点，我们就可以得到解脱。正是“无我”的元素组成了我们自己。深入观察的时候，我们就能发现，先人、父母、文化、社会，一...