未到千般恨不消。
庐山烟雨[宋]苏轼庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。[赏析]这是一首广为宗门引用的理趣诗，形象地展示了未悟与悟后的境界。青原惟信禅师有一段着...
儒释道
以正念觉知习气。
以正念的呼吸觉知习气每个人都有习气，如果总照着气做事或说话，就会伤害自己与他人的关系，但即使我们有如此的认知，还是不免随着感觉而以愤怒行事。因此，很多人都在与人相处中，制造...
什么都没说！
什么都没说【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。】这是佛自己提出来的，就是自说自话，提出来告诉须...
修行不能厌动求静！
观行就是你的心开始去「回光返照」，我们遇到事情开始明心见性、开始直下承当真如以后，当然他的内心还是在打妄想，妄想一个都没有少，但是他面对妄想的时候，态度不同了。他会怎么样...
将五毒从根斩断。
当修持佛法时，你必须将五毒从根斩断。（这怎么说？）嗔心重的人，会受到最大的痛苦。愚痴深的人，就像野兽般，不能理解佛法。高傲的人，不能长养美德，且树敌多。贪欲重的人，不能持戒，也常会被...
心灵力量的泉源。
了解与慈悲是我们心灵力量的重要泉源，这两种能量与愚昧、悲观正好相反。如果你认为别人慈悲是被动、软弱或胆小的行为，那就是不明白什么才是真正的了解与慈悲。如果你认为慈悲...
为什么我不是我？
为什么我不是我【所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。】这两句话千万注意！如果参加佛学考试，一定会考到的。「所以者何」，这...
注意，这个地方不能出差错！
一个人修三昧会被破坏，因为我们的主人不在家，主人一旦迷惑，客人就来偷东西了。理论上客是不能够偷东西的，但这个主人睡觉了、睡着了，睡着他就把你偷走了。所以为什么邪不胜正，那为...
抚平愤怒的三句话。
我们对自己、对我们的工作团队做出承诺，承诺从现在起，每次愤怒时，我们都不会说任何话，做任何举动，直到自己平静下来。我们可以通过签订“和平条约”来提醒自己做出的这份承诺。遵...
认识难缠的“自我”。
自我的基本性质就是对于它自己的一种坚固和持续的感觉，还加上了一种持续的不安全感。对于不安全感的立即反应就是期待和恐惧，而自我的期待和恐惧是没有穷尽的、难以满足的、困...
为何我们爱自己，爱的那么深沉？
藏识也是个受害者，是执著的对象，是不自由的。藏识中有愚痴、嗔恚、恐惧等无明的元素，形成了执取或欲求的动力。这是第四层识，名为“末那” ，可以被译为“思”或“思量”（cogitatio...
不了解生命，生命就是一种惩罚。
什么叫做异熟识？什么叫【果相】？把笔拿起来，叫做善、恶、业、果，善跟恶，业、果，这个就是果相，这是指第八意识的果报来讲的，意思就是第八意识是由，无始劫以来的善跟恶业所招感的异熟果...
回头是岸，“岸”在那里啊？
“业识奔驰相续流”，在佛学上说，我们生命的延续，就是一个业识的作用，业识是佛经专有名辞。首先了解佛学上叫“业”，业不是罪，业是一股习惯性的力量。这股力量包括了善的，叫善业；恶的...
一日悟 | “出去！”
讲一个公案。有一个禅师他去参访雪峰禅师，他走了很多天的路，好不容易才爬到雪峰禅师的道场去。雪峰禅师看了他以后，就鼓励几句，说「你老人家一路辛苦了」。禅师说「仰慕道德不殚...
【参画头】不自欺
有人告诉我：做善事后，如果只是把功德笼统地回向给“一切众生”并不难，但如果具体联想到自己的敌人，则很难心甘情愿地把功德也回向给他们。有这种想法很正常，因为你心中的“一切众...
修安那般那，这是一条最快成就的捷径。
? 我提出来释迦牟尼佛所教大家的，一辈子只教两个法门最重要：一个是安那般那，出入息；一个是不净观白骨观，重点在白骨观。佛是教你走呼吸路线修持的，安那般那就是一呼一吸。所以我提...
真懂“数息”法门，身体会很舒服。
通常一般人练数息法，都是有意的呼吸，把呼吸当成肺部的作用而已，这当然会出毛病，并且我们的呼吸也不单是由两个鼻孔在运行，其实，十万八千毛孔无一不在呼吸。呼吸是自然的，人的呼吸不...
听法时，不要想太多。
当你听法的时候，只要让法雨渗透你意识的土壤就行了，不要想得太多，不要争论或比较。玩弄文字和概念游戏就像试图用桶装雨水。所以听任你的意识去承受法雨吧，这样深藏在其中的种子...
性格太敏感，真不是好事。
每当我们讲到不执著时，有些弟子也会回答我：“上师，自从第一次听你说不要执著以后，我就不执著了。但我去年修行期间出现的状况，你能否回答我一下。”去年的事情，直到今天还一直挂在...
生命的根本，在宁静中恢复。
静涵盖了很多无穷的力量。印度学瑜伽，中国学武功的，学到最高处，就要练静功了。这是介绍了静。打坐的姿势那么多，我们大家要修养要学静，最高的原理，不靠别的方法，就是反省观照自己，乃...
千万不要急于下结论...
学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说，仅喇荣这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子...
习气，不让我们看到真相。
习气就是一部手机，它需要不停地充电，是什么在给我们的习气一再充电呢？有一种自动手表你只要一直运动它就有动力。是什么让我们的习气一直有动力呢？就是分心散乱。分心散乱就是真...
真布施的原则。
佛告诉他真正布施的原则:第一，要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。像黄医师经常为病人开刀而顾不上吃饭，有时打电话来请个假，说不能到我这儿上课了，这是对的。吃饭、上课...
我们断烦恼时，千万别留后遗症。
修行要靠见闻觉知，你要靠见去缘佛像，要靠闻的功能去听音声，听梵呗，听佛说法，乃至于第六意识的了知，我们依止见闻嗅尝觉知，来修学一切的法门。那我们的目的干什么呢？要能够契合如来的...
超越戏论，安住心的空性。
我们要如何安住于空性之中，如何离于所有的心智活动？首先要认清，当我们想到“我”这个念头时，其实不具任何真实性。虽然如此，我们仍然觉得，有一个真实的、实在的东西叫做“我”。这...