吕祖《孝誥》
《孝诰》上卷純陽子曰：孝之義大哉矣！夫孝，德之基也，忠之門也，天之心也，地之程也，人之本也！不孝，則德之基傾，忠之門塞，天之心覆，地之程缺，人之本賊！傾，則仁義禮智無其根。塞，則經綸事業閉...
儒释道
《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》
《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》 《啟壇讚》樵陽啟化，妙道傳經，玉松印合大緣因，無極度人心。 頂禮師真，超劫上瑤京。靈通感應天尊。(三舉) 《九天大羅玉都師相呂聖真君道...
太上黃庭外景玉經
太上黃庭外景玉經太上閑居作七言解説身形及諸神上有黄庭下關元後有幽闕前命門呼吸廬間入丹田玉池清水灌靈根審能修之可長存黄庭中人衣朱衣關門壯籥合兩扉幽闕俠之高巍巍丹田...
《金蓮正宗記》正陽鍾離眞人
正陽鍾離眞人謹按廬山《金泉觀記》云“曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源當。後漢末年皆據要津，有功於國，世濟其美。先生諱權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽人也。少工文學，尤喜草聖。身長八尺...
《道德经到底在说什么》第六十八章善用人者，為之下
善用人者，為之下（2016年6月12日20:14）善为士者，不武；上一章阐述了用道治国用兵的三宝。此内圣外王之三宝为：慈，俭，不敢为天下先。本章继续接着上一章，进一步阐述用兵与用人，进而用天下...
《重陽全真集》詩七首
《重陽全真集》詩七首終南山重陽子王嚞了了了時心便了，身中一點圓光小。從兹默默與昏昏，又更冥冥還杳杳。微微微處水澄清，意盡心忘滅盡情。無漏無爲登正覺，不增不減證圓成。輪迴...
《道德经到底在说什么》第六十五章常知稽式，是谓玄德
常知稽式，是谓玄德（2016年6月12日20:14）古之善为道者，非以明民，将以愚之。上一章阐述了“为之于未有，治之于未乱”的道理。国君如果不能慎终如始地守一不离，反而以言称信，以行称善，那...
《道德经到底在说什么》第六十六章以其不争，故天下莫能与之争
以其不争，故天下莫能与之争（2016年6月12日20:14）江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上一章从正反两个方面，阐述了治理天下的至道，不以智治国。具备了这样统治之道的...
《道德经到底在说什么》第六十七章我有三宝，持而保之
我有三宝，持而保之（2016年6月12日20:14）天下皆谓我道大，似不肖。上章阐述了内圣外王之道。本章接着上一章，进一步阐述圣王之三宝。后世一些妖异巫鬼之学，杜撰出来各种乱七八糟的“...
《道德经到底在说什么》第六十三章为无为，事无事，味无味
为无为，事无事，味无味（2016年6月6日21:23）為无為，事无事，味无味。前面几章，层层递进地讲了，怎么才可以“有国”；“有国”了怎么才能长久；国家强大之后，怎么才能治理好一个大国；治理大国，...
《道德经到底在说什么》第六十四章慎终如始，则无败事
慎终如始，则无败事（2016年6月12日20:14）其安易持，其未兆易谋；上一章讲，为无为，事无事，味无味的道理。如果国君这样做，那么天下就自然而然地会太平。这种太平的状态，就是安定。一个社会...
《道德经到底在说什么》第七十七章天之道，损有余而补不足
天之道，损有余而补不足（2016年6月19日17:55）天之道，其犹张弓欤？前一章讲，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上的道理，因为强大的会死的快，柔弱的会活的久。为什么会这样呢，这...
《道德经到底在说什么》第六十二章道者万物之奥
道者万物之奥（2016年6月6日21:23）道者万物之奥。前面两章，分别讲了内政和外交。本章接着讲，从治理一个大国，进一步阐述，治理天下，进行全球统治的道理。 “道”者万物之奥。“道”，包...
《道德经到底在说什么》第七十五章夫唯无以生为者，是贤於贵生
夫唯无以生为者，是贤於贵生（2016年6月19日17:55）民之饥，以其上食税之多，是以饥。上一章，国君统治天下，如果开人生人杀之门，那么统治者就会认为自己就是百姓之天，而灭真正的百姓之天。...
《道德经到底在说什么》第七十六章坚强者死之徒，柔弱者生之徒
坚强者死之徒，柔弱者生之徒（2016年6月19日17:55）人之生也柔弱，其死也坚强。前一章，阐述了贵生之道。真正的贵生，在于不开人之天，不失常妄为。对于一个国家来说，人之生，天生之。人之死...
《道德经到底在说什么》第七十一章圣人不病，以其病病
圣人不病，以其病病（2016年6月17日16:32）知不知，尚矣。前面一章讲，天之道，不可达于知，故无知；人之道，不可通于天，故有知。本章接着上一章，进一步阐述天人两道，人天相知。流俗的说法，通常把...
《道德经到底在说什么》第七十二章民不畏威，则大威至
民不畏威，则大威至（2016年6月17日16:32）民不畏威，则大威至。上一章，阐述了什么样的人，才是一个没病的人，才是一个正常的人。如果天下都是正常人，都是没病的人，那么社会会出现一种什么...
《道德经到底在说什么》第七十三章天之道，不争而善胜
天之道，不争而善胜（2016年6月17日16:32）勇于敢则杀，勇于不敢则活。在上一章，阐述了百姓循天道而生的道理，人的生命，天地所生，天地所养，天地所蓄。所以人顺天道，则顺道而昌，人悖天道，则逆...
《道德经到底在说什么》第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？
民不畏死，奈何以死惧之？（2016年6月19日17:55）民不畏死，奈何以死惧之？上一章阐述了天生天杀之理。天网恢恢疏而不失，万物生杀，皆本于天道，万物生死， 皆入于机。本章接着上一章，进一步讲，...
《道德经到底在说什么》第八十章至治之极
至治之极（2016年6月22日20:15）小国寡民。在前面两章，分别从正反两面，阐述了天道以柔弱胜刚强之道，圣人以柔弱胜天下之道。圣人有道，乃至配天之德，唯有如此，天下才能大治，国家才能太平...
《道德经到底在说什么》第八十一章圣人之道，为而不争
圣人之道，为而不争（2016年6月22日20:15）信言不美，美言不信。前面三章，先是从正反两方面，阐述了柔弱胜刚强，天道胜人道的道理。如果人主能守天道而摒弃人道，则天下可至天平，天下太平，便...
《道德经到底在说什么》第七十章是以圣人被褐而怀玉
是以圣人被褐而怀玉（2016年6月17日16:32）吾言甚易知，甚易行。天下大事，不过两件，治国和用兵。在老子看来，对于有道的圣人，无论是治国还是用兵，都十分容易。治大国，就如同烹小鲜。打胜...
《道德经到底在说什么》第七十八章受国不祥，是為天下王
受国不祥，是為天下王（2016年6月19日17:55）天下莫柔弱于水，上一章阐述了“天之道，损有余补不足，”“人之道损不足奉有余”的道理。有余，损掉，通俗的说，也就是弄死它。不足，天道给补足，那...
《道德经到底在说什么》第七十九章天道无亲，常与善人
天道无亲，常与善人（2016年6月22日20:15）和大怨，必有余怨；上一章，阐述了柔弱胜刚强的道理，水与万物相交，能胜万物。喻指天德善若水，德与万物相交，则胜万物。与物相胜而不伤，说的是，既不伤...
《道德经到底在说什么》第五章多言数穷不如守中
多言数穷不如守中（2015年10月18日12:17）天地不仁，以万物为刍狗。仁:亲也。仁，为儒家之道。如果一个社会，每个人都能爱别人像爱自己一样，大家互亲互爱，没有倾轧也没有伤害，那这样的一...