《宗玄先生玄纲论》：真人为俦章第十八
【原文】 道之所至忌者，淫杀阴贼。此诚易戒。至于小小喜怒、是非可否，人之常情，甚难慎也。都不欲有纤芥之事关乎方寸之中，虑静神闲，则邪气不能入，我志不扰，则真人为俦。又好誉而...
儒释道
《宗玄先生玄纲论》：制恶兴善章第二十一
阳之精曰魂与神，阴之精曰尸与魄。神胜则为善，尸强则为恶。制恶兴善则理，忘善纵恶则乱。理久则尸灭而魄炼，乱久则神逝而魂销。故尸灭魄炼者，神与形合而为仙。神逝魂销者，尸与魄...
《宗玄先生玄纲论》：道反于俗章第二十八
或问曰：人情之所至爱者，皆道家之所至忌，何也？愚应之曰：夫福与寿，人之所好；祸与夭，人之所恶。不知至爱者招祸致夭，无欲之介福永寿，若斯而过求自害，何迷之甚乎？且燕赵艳色，性之冤也。郑...
《宗玄先生玄纲论》：专精至道章第二十九
或问曰：古之学仙者至多，而得道者至少，何也？愚应之曰：常人学道者千，而知道者一。知道者千，而志道者一。志道者千，而专精者一。专精者千，而勤久者一。是以学者众，而成者寡也。若知道...
《宗玄先生玄纲论》：立功改过章第二十
功欲阴，过欲阳。功阴则能全，过阳则可灭。功不全，过不灭，仙籍何由书？长生非可冀。然功不在大，遇物斯拯。过不在小，知非则悛。不必驰骤于立功，奔波于改过，过在改而不复为，功惟立而不...
《宗玄先生玄纲论》：畏神道章第二十六
或问曰：人有善恶，天地神明岂悉知之乎？愚应之曰：是何言欤？是何言欤？夫心者神灵之府，神栖于其间。苟心谋之，即神知之。神知之，则天地神明悉知之矣。未有为善恶不谋于心者，既谋于心，则...
《宗玄先生玄纲论》：率性凝神章第二十七
或问曰：神主于静，使心有所欲，何也？愚应之曰：神者无形之至灵者也。神禀于道，静而合乎性。人禀于神，动而合乎情。故率性则神凝，为情则神扰，凝久则神止，扰极则神迁。止则生，迁则死，皆情...
《宗玄先生玄纲论》：虚凝静息章第二十四
觉与阳合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮。魂强者生之徒，魄壮者死之徒。若餐元和，彻滋味，使神清气爽，至于昼夜不寐，唯虚凝而静息者，善无以加焉。解释： 醒着是与阳相合的，睡眠是...
《宗玄先生玄纲论》：会天理章第二十五
或问曰：夫人之心，久任之则浩荡而忘返，顿栖之则超跃乎无垠，任之则弊乎我性，栖之则劳乎我神，使致道者奚方而静？愚应之曰：性本至凝，物感而动，习动滋久，胡能遽宁？既习动而播迁，可习静而恬...
《宗玄先生玄纲论》：明取舍章第三十二
或问曰：仙者人之所至美者也，死者人之所至恶者也。而历代之君子罔有不知，而从俗者至多，习仙者至少，何也？愚应之曰：此有二理。一者，所禀之气非高，即所希之志难广。故溺于近务，忘乎远...
《宗玄先生玄纲论》：以有契无第三十三
或问曰：道本无象，仙贵有形，以有契无，理难长久。曷若得性遗形者之妙乎？愚应之曰：夫道至虚极也，而含神运气，自无而生有。故空洞杳冥者，大道无形之形也。天地日月者，大道有形之形也。...
《宗玄先生玄纲论》：长生可贵章第三十
或问曰：道之大旨，莫先乎老庄。老庄之言，不尚仙道，而先生何独贵乎仙者也？愚应之曰：何谓其不尚乎？曰老子云死而不亡者寿。又曰子孙祭祀不辍。庄子日孰能以死生为一条。又曰圣人以...
《宗玄先生玄纲论》：道无弃物章第三十一
或问曰：物自道生，道无弃物，何独得道者灵长，失道者灭亡乎？愚应之曰：夫龙之与鱼，同育于水，明之与暗，俱生于道。龙则兴云施雨，出有入无。鱼则在藻而乐，失泉而枯。龙则得水之妙，而能化于...
道教宗教正信的探讨之一：远古的神与仙
人类社会皆是由宗教开始的，要认识到宗教，首先要正视宗教的历史。 而在社会科学中，认为宗教的特点是相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有...
常用便利符咒之四：治打呃符咒（呃逆）
打呃，特指呃逆，打嗝，指气从胃中上逆，喉间频频作声，声音急而短促。是一个生理上常见的现象，由横膈膜痉挛收缩引起的。遇到打呃不止会是很郁闷的事情，所以这有一道常用的...
道教宗教正信的探讨之三：补遗
公众号上偶见有消息留言，大家问了一些问题，是第三章没有说得很清楚的，在这里说一下。其它有些消息在下也方才看到，不过已经超过四十八小时，所以无法进行回复，故有提问而不能回...
道教宗教正信的探讨之三：转生的内幕
很多学道者对转世轮回稀里胡涂，一方面明确知道道家本来是不说轮回转世的，但是怎么到了后世道教有些经文里又有了轮回转世？ 那么到底应该不应该讲轮回转世，是道家不...
道教宗教正信的探讨之二：神佛皆阴灵
为什么民间常说“请神容易送神难？” 为什么民间常说“佛像安不好家里要遭灾？” 为什么民间常说“如果对神明或佛不敬，就会受到惩罚？” 为什么在客家地区文化中，说做...
道教宗教正信的探讨之四：善恶功果福报及转化
一、道教的功果福报观：承负与风水 道教功果福报概念称之为“承负”，与佛教所不同的是，承负是会影响后世子孙的，因为承负这个词由来以久，古今发音有变，念起来也不是那么顺口，所...
答消息列表中诸位疑问
１、人去世后，所分离的魂魄与三魂七魄有什么关系？ 答：三魂七魄是一个整体，它是不能分开的，人去世后，魂魄中一份入地，一份归祖，一份游荡，这每一份中，都包含有三魂七魄的部分，但不一定是...
Chaosmagic（混沌魔法）的理念介绍及对去宗教化潮流的讨论
大多数人认为只有中国人在搞玄学，其实西方一样从来没有停止过探索，他们的一些探索成果，是有积极意义的，在西方这门学问称为：神智学，并有一个Theosophical Society，即神智学协会...
元阳、先天一气、后天真气
先天一气，会转化为玄元始三气，这个概念首先要明确。 在道教的宇宙生成模式里，对应有一气化三清的说法，即大罗天为最高天界,由大罗天所生的玄、元、始三炁,化成三清境。...
注解：五篇灵文之前言
夫最上者。 三符风云涌注：指最高级的修炼方法。 以太虚为鼎，太极为炉。 三符风云涌注：修炼丹道，以外丹为比喻，要分炉与鼎，两者是不同的。 《鼎器歌》歌云：“圆三五...
道教宗教正信探讨之五：认清诡辩
在下写了 一文后，有人表示难以理解。 认为说的没有道理，说什么分不清才是大智慧，至于论及道家五术之中卦之一说，只是占卜之流不上...
对与错、善与恶、正与邪是否有分别
1、有人问在下说的一些东西，如何证明。 答：如果真正看懂了在下的文章，不会问出这种问题。2、你怎么知道你说的是对的？ 答：如果不是智力太低的话，请仔细阅读，在下一直以来只说...