修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
儒释道
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
少恼、少欲、少病痛！
修道人最怕有烦恼，所以说：“烦恼无尽誓愿断。”断烦恼，对修行者是当务之急。什么境界来了，不生烦恼，这才是有定力。不生烦恼，就没有那么多私欲。私欲源于烦恼，而生出无明，随着就有病...
现在仔细听啊...!
现在仔细听啊，拿曩的多杰·杜炯！那名为「证悟的觉醒心」者，是本来俱生，原本自生，且没有中心或是边际的。不要去修正，而是保任在自觉且自然寂静的境界中，不要去改变，不要更动，而是保任...
好、坏无动于衷。
学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现，有定力的功夫，不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样，说你不好还是一样，不...
有些错不能犯！因缘过去就没了。
? 我们的生命有很多的选择。一切法因缘生，当然，我们不可能聪明到每一个因缘都做正确的判断，不可能，一个人会有一些错误的判断。但是我要告诉大家一点，有些重要的因素你不能犯错。...
修行，到底是改变什么？
知从哪里来？我们这个思维知性你说有善有恶吗？没有善恶你怎么会知道这个东西我要，那个我不要？这件事情我该做，那件事情我不该做？你说我不要，因为你的知性对自己说我不要了。我要...
养生避忌（值得收藏！）
善摄生者，薄滋味，省思虑，节嗜欲，戒喜怒，惜元气，简言语，轻得失，破忧阻，除妄想，远好恶，收视听，勤内固，不劳神，不劳形，神形既安，病患何由而致也。故善养性者，先饥而食，食勿令饱，先渴而饮，饮勿令过。...
欢迎来到荷兰！
“众所周知，癌症患者的治疗非常残酷，虽然朱莉在治疗过程中尽力祈祷腹中胎儿健康，可治疗结束后胎儿还是离她而去。朱莉尽管非常伤心，可她的身体正日渐好转，等到医生宣布她的肿瘤完...
修行，先要改变色身。（楞严最后的吩咐）
修行为什么先要改变自己的色身呢？佛在《楞严经》最后的吩咐要记住哦！“生因识有”，我们生命投胎来的时候，十二因缘，无明缘行，行缘识，心意识精神跟物质结合，跟地水火风空五大结合有了...
对立心强的人，妄想打的重。
要改变自己就先了解自己，楞严经的「七处破妄，十番显见」，就是教我们去判定真跟妄，经中判定真妄有两个方向：第一个从它的相状，真实的心是离一切相的，它没有相状的，它去了别一切法的时...
诸病不生之法。
重重灾病，总由宿业深，而现行不谨所致。人生欲得无病健康，必须极力节欲。欲事一多，则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐，不知乐只一弹指顷，苦便一生常膺也。汝宜息心念佛，并念观音，将...
?有病就去吃药、看医生！
断食，就是我们平常一天吃两餐或三餐，你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌，本来我们每一个人的身体都有治病的功能，都有免疫系统，那么现在为什么病毒侵进来，免疫系统不发作呢？它没...
为什么众生日夜昏醉？
玄奘法师作《八识规矩颂》，其中“七识颂”中的第二颂“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷”，是说第七识是恒常的审虑思量，执第八识为内自我，并始终伴随着这个“自我”。正是由于第七...
抱最好的希望，做最坏的打算。
问：面对生活中的突然变故或灾难，比如生病，亲人去世，很多人并没有做好准备，所以手足无措，非常痛苦，我们如何才能做好准备？ 仁波切答：这就是为什么修行之道如此受推崇，就是为了让我们做...
必须谨记这三个口诀！
一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚。我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当...
我们内心的三类活动轨迹。
我们平时如何了解自己，认识自己？我们一般人很容易了解别人，对不对？你把你周遭人的个性都抓得清清楚楚，结果你不了解你自己。因为你很少去静坐观心，你很少观察你自己。其实，你不断地...
无碍 | 一处通兮处处通。
无碍宋·雪岩祖钦一处通兮处处通，如风过树月行空。藕丝窍里轻弹指，推出须弥第一蜂。著者小传：雪岩祖钦（1214-1287），宋末元初高僧，婺州（浙江金华）人。5岁出家。16岁剃度。初参天目殿古...
所有的障碍，都来自内心！
我们都知道：一个人的生命要产生重大的改变，一定是内心要先改变，就是信念的改变。你说你偶尔去造一个善业，这个善业不一定能够产生广大的改变；但是你内心当中，对一件事情的看法，对生...