“智慧”，从“静”中灵光一现而得。
在精神状态而言，静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学...
儒释道
这二种人不适合读书。
我们不讲众生法，打妄想这个我们不讲，从修学佛法的角度，名义当中，义是比较重要。永嘉玄觉禅师《永嘉证道歌》：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然；梦里明明有六趣，觉后空空无大千；了即业障本...
抓取，暗示着内心的恐惧。
一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开...
爱犯罪的“自我”，总喜欢方便。
如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是你决定把修行延到晚上。 到了晚上，你又发现有个非看不可的电视节目，或者突然发现柜子太乱了须要整理等等，一...
唯识学解读人生。
唯识学在解读人生，它把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说我们一生当中，我们只做了两件事情：第一个你在受用果报，你活在快乐跟痛苦的感受当中，这是第一件事...
数息有个秘诀，我告诉你们。
数息有个秘诀的，我把秘密也告诉你们了。我对你们都很慷慨地布施，法布施。学密宗不得了了，要你们磕多少头，拿多少供养，还有多少条件，最后拖了一年半载才告诉你一句话。我不是这样，我...
无知，即痛苦。
“无知就是痛苦”，这是文殊师利菩萨给的有关智慧最重要的教授。一切现在的不幸等等，都是因为无知，所有的误会源自于无知。可以说，现在我们的智慧很愚蠢，无知它会让我们产生各种各...
我们真接触外境，也就一念而已。
这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因缘变」跟「分别变」；从跟他人的互动角度，有「共变」跟「不共变」。我们先看看从自身在受用果报的...
人心从来就“不古”。
不要被“人心不古”这一类话给蒙了。师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。为什么？因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远...
这样观察，获真智慧。
试着以平等无分别的态度，去观察生起的现象。不要憎恨烦恼，当它们生起时知道它们已生起。佛陀从来没有教我们不要有烦恼，他没有教我们当烦恼生起时，设法去除瞋心，或其它烦恼，如贪心...
人生，为什么这样复杂？
第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看第二段：分别变--谓随分别势力故变，即六七识随自计度分别之势力故，变现境相，此有二类：一、偏随能缘之...
我不喜欢无常...
一位弟子说道：“上师，我不喜欢无常。”我说：“有轮回就有无常，你不喜欢无常，就应该努力寻求解脱。”生命是无常的，一切都在消逝，一切唯有变化。幸福与哀伤，富贵与贫贱，青春与老朽，甚至...
我们总是向外寻求。
我们从无始劫以来的习气就是这样，总是不断地向外寻求，这是因为我们的无明业识使然。比如，我们知道一件事情，就总想着告诉别人，总是不能默默地放在一边。再如，我们久处某种场合，总想...
一个开悟的人，有怎样的日常生活？
比如说我们今天看到一颗榴莲，这个榴莲是由种子生起的一个果报相，有它的假名、假相、假用。当我们内心的计度分别跟榴莲接触的时候，假设我们对榴莲生起好感的人，就会安立：哦，这个榴...
别被“无我”的观念吓倒。
第一次接触“无我”观念的人，大都会感到害怕，其实“无我”才是对自我真正的肯定。让我们仔细想想，“我”究竟是什么？是心？是身？还是身心之外所拥有的事物？所谓的思想、财产、名誉、...
你并非真的爱上“她/他”。
藏识是基础或根本，以此为基础，心显现与运作。有时候，它停歇，并返回藏识。由此可知，藏识是花园，而意识则是园丁。末那识也源自于藏识，但之后却回头拥抱藏识，视为自己的财产以及所爱的...
算命，有它的道理。
「阿赖耶识」它的「果相」是什么呢？第六意识它不断的不断的在所缘境中造作「熏习」，使令「阿赖耶识」展转的「相续生」起。这个地方是约着现行熏种子来说的，现行熏种子。阿赖耶...
心量变大，福报也变大。
人的心量变大时，福报就跟着变大，心包太虚，包容一切没有分别，应努力奉献利益他人。如佛所说“心包太虚，量周沙界”就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在你心中。放...
常思己过，则近“道”矣！
首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”，因为知足就是“无所求”，在修行行持当中非常重要。一...
生命重在过程，不在结果。
在修我空观、法空观的时候，本论当中，第一个它会要求你先破所取相。这个「所取」就是这些外在的境缘。就是菩萨的内心跟境界接触的时候，会遇到很多很多的人，有些人对你是释放善意...
为什么我们有奇奇怪怪的念头？
虚云老和尚，禅宗的祖师，天天打坐，打坐很有功夫。他一打坐，不像我们，只坐半个小时、十几二十分钟，他一坐就是几天、半个月、十几天。那么他坐十几天出来的时候，就好像几分钟一样，感觉...
既然语言无法表达，那还讲什么空性呢？
为什么要修行呢？因为，佛教理论的真实内涵，特别是其中的空性境界，是我们的语言所无法表达的。为什么呢？因为我们的语言，是由我们的祖先发明的，而我们的祖先都是凡夫俗子。他们的境界...
一个人不喜欢思考，就很难进步。
在唯识学当中它告诉我们说，人生的无奈来自于第八识的业力的释放，这一块是你无奈的，你必须要继承你的过去，不管你愿不愿意，我们过去生做了很多很多的事情，没有一件事情是消失掉的，全...
心不安，怎么办？
你过去的业障现在它生起了，你想修道，它给你做障碍，所以你心里不安。那你怎么办？你认识它了，安一安吧！当你这个时候，心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？读诵大乘，最好的方法就是...
“我希望别人快乐” ，每隔半小时想一次。
在日常生活中，我们每个人都被“自我”紧紧控制，执着一切与“我”相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量。同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么？因为每个人都像...