摘要
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）卷十六为核心文本，立足说一切有部的根本立场与教理体系，系统梳理并深入探析该卷中“相应因”与“大地法”的核心义理。重点围绕《发智论》相关原文及论中四大核心问答，详实阐释相应因的体性界定、心法在相应因中的地位、十大地法作为相应因的选取依据，以及大地法的名相内涵四大核心议题。研究过程中，以正信佛教经论解读为核心，结合说一切有部“法体恒有”“三世实有”的根本主张，交叉对比《阿毗达磨俱舍论》（以下简称《俱舍论》）的相关阐释，揭示二者在六因说框架下对相应因、大地法理解的共通性与差异性，厘清有部教理的内在逻辑与理论特质。本文认为，《大毗婆沙论》卷十六通过“问答辨析”与“有余说”的诠释策略，既坚守了说一切有部对心心所法精密分析的传统，又为后世论典的教理整合留下了理论空间；相应因作为心心所法互为因果的核心机制，其理论构建与大地法的界定，共同体现了部派佛教对心理活动与法相分类的高度思辨成就，是理解说一切有部心识理论与因果学说的关键文献。
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