摘要
本文以说一切有部核心论典《阿毗达摩大毗婆沙论》卷十六相应因论述为核心研究对象，立足该部“三世实有、法体恒有”的根本立场，系统梳理论典对相应因的核心界定、作论因缘，重点阐释对譬喻师等四种异执的驳斥逻辑与教理依据，深入剖析心心所法俱时生起的核心要义。同时，以世亲菩萨《阿毗达磨俱舍论》相应因思想为参照，从论述逻辑、理论体系、适用范围三个维度，比较两部论典的思想异同，结合现代佛学院及主流大学哲学院相关研究成果，揭示说一切有部相应因思想的教理特质、理论价值，以及其在佛教六因体系乃至整个因果理论中的核心地位。研究表明，《大毗婆沙论》卷十六通过破立结合的方式，为相应因思想奠定了坚实的理论根基，《俱舍论》则在其基础上完成理论系统化，二者共同构成说一切有部相应因思想的完整体系，对理解佛教心理观、因果观及修行实践具有重要指导意义。
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