摘要
《阿毗达摩大毗婆沙论》（下称《大毗婆沙论》）作为说一切有部（下称一切有部）的根本论书，是对《发智论》义理的系统阐释与延展，汇聚了佛灭后四百年间一切有部论师的智慧结晶，奠定了部派佛教义理体系的核心框架。该论卷十六围绕“于圣教作愚痴事”展开详细阐释，以“空、无有果、无出、无味、无胜利”五重维度，剖析了违背圣教、不能受学的过失，明确了佛陀呵斥此类行者为“痴人”的深层教理依据。本文以正信佛教经论研究者的立场，立足一切有部“三世实有，法体恒有”的核心教义，结合《发智论》《六足论》等一切有部根本典籍，参考佛学院及主流大学哲学院相关研究成果，对卷十六中“于圣教作愚痴事”的内涵、五重过失的义理、违背圣教与不能受学的表现及教理意义进行系统梳理、深入分析与规范阐释。本文聚焦核心义理，摒弃冗余的背景铺垫与非相关内容，严格审核经论出处，确保引用准确，通过层层递进的论证，明晰一切有部对圣教持守、修行实践的核心要求，彰显《大毗婆沙论》卷十六义理在部派佛教乃至整个佛教思想史中的重要价值，为当代佛教经论研究提供有益的参考与借鉴。
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