摘要
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》卷十六“如佛世尊诃诸弟子，称言痴人”为核心论题，立足正信佛教经论研究者（一切有部）的视角，系统梳理该论题的文本脉络、义理内涵与教理依据，重点分析佛陀诃责弟子的语义指向、教化本质、四种教化方式及三大理论基础，结合佛学院、主流大学哲学院相关研究成果，严格核对经论出处，规避错误引用。研究表明，佛陀诃责弟子称言“痴人”，绝非世俗意义上的辱骂，亦非出于嗔恚之心，而是基于一切有部“大悲方便”“善根成熟”“教诫教授”三大教理的教化善巧，是佛陀因材施教理念的具体践行，彰显了佛教教育思想的深厚底蕴与实践价值。
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