摘要
《大毗婆沙论》作为说一切有部（萨婆多部）的根本论典，其卷十三围绕“眼见色”展开的论辨，是有部认识论体系的核心载体之一。本文以一切有部经论研究者的视角，立足《大毗婆沙论》卷十三原文及相关译文，结合《发智论》《杂阿含经》《顺正理论》等有部及关联经论，系统梳理该论“为止他宗显己义”“令疑者得决定”的造论目的，详细剖析对尊者法救、妙音、譬喻者、犊子部四宗异执的破斥逻辑，深入阐释“二眼共依一识见色”的正理体系及认知机制，并挖掘其背后“法体恒有”“缘起无我”的哲学意涵。研究表明，《大毗婆沙论》卷十三的“眼见色”之辨，不仅通过严谨的法相辨析与逻辑归谬确立了有部的认识论立场，更厘清了“根、识、境”的核心关系，为佛教认识论的发展奠定了坚实基础，同时为禅观修行提供了教理依据。
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