摘要：《阿毗达磨大毗婆沙论》（简称《大毗婆沙论》）作为说一切有部的根本论典，其卷十二围绕“祭祀饿鬼何以能至”“是否构成他作他受”等核心问题，构建了系统的业力机制与教理体系。本文立足一切有部正信经论研究视角，以卷十二原经文本及译文为核心依据，结合一切有部业果法则、五趣特性等核心理论，从祭祀抵达饿鬼的双重因缘、“他作他受”难题的四种教理解释、祭祀功德的二重利益与五趣差异、宗教实践的本质与局限四个维度，进行层级化、详实化的阐释。研究表明，《大毗婆沙论》卷十二始终坚守“自业自受”的根本律，将祭祀的效用定位为外缘助力，核心在于饿鬼自身心念转变对业力成熟的推动；同时通过区分五趣法尔特性，明确了祭祀对饿鬼道的特殊针对性。本文旨在系统梳理卷十二的教理逻辑，精准呈现一切有部对祭祀饿鬼的理论定位，为佛教经论中业果思想的研究提供文本细读层面的支撑。
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