摘要：本文以玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）卷十三为核心文本，辅以《阿毗达磨顺正理论》《俱舍论》等有部及相关部派论典，从一切有部经论研究者的立场出发，系统剖析“一眼见色抑或二眼见色”论争的核心义理与教理逻辑。部派佛教时期，认识论争议是诸部派论辩的核心议题之一，有部通过“二眼见色”说，针对性批判犊子部“一眼见色”、法救“识见色”、妙音“慧见色”及譬喻者“和合见色”等异执，逐步确立“根识相依”“作用同一”的认识论框架，并由此引申出根数安立的原则、净染二识的分别标准及世俗胜义二谛的辩证关系等深层义理。本文以原经论文本解读为基础，从论争的部派语境、核心论证体系、根数差异的教理依据、净染二识的辩证逻辑、世俗与胜义的认知分野五个维度展开细致论述，深入挖掘“二眼见色”说所蕴含的有部认识论的系统性与精微性，彰显其在部派佛教认识论发展中的核心地位及对后世佛教思想的影响。
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