摘要
本文以说一切有部根本论典《阿毗达磨大毗婆沙论》卷十为核心文本，结合《俱舍论》《顺正理论》等毗昙学典籍，从“法体实有”的部派立场出发，系统解析等无间缘的体性定义、作用机制及阿罗汉最后心的例外性。通过逐句疏解经论问答原文，深入辨析“根相”与“作用”的教理分野，回应正量部“余缘缺”说的诘难，揭示“缘起必然性”与“解脱超越性”的辩证统一。研究表明，《大毗婆沙论》以“作用立缘”为核心准则，既维护了缘起法的确定性，又为“无余涅槃”的究竟解脱提供了理论支撑，其“根用分离”思想为部派佛教解脱论与缘起观的融合奠定了基础，亦对大乘“生死即涅槃”义理具有先导意义。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 等无间缘的体性与阿罗汉最后心的特殊性问题——《大毗婆沙论》教理析义