《大毗婆沙论》以"二心展转相缘"为钥，揭示心识互动的实有机制——"前念心法体虽灭仍为后念所缘，如邪见思惟相续，证成所缘缘乃修行解脱的核心前提"。这一发现不仅破斥"心识孤起"的经部观点，更为唯识学"四分说"与正念修行奠定原始论据。

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