阿毗达磨｜『法』的4种定义“因、德、教、无我性”
因、德、教、无我性，法的这四种定义，不是个别分开，不是不相关连的，而是整体的，是密不可分的。当我们讲求因，法的第一个特质是“因”，讲求因缘道理的时候，我们才能够...
儒释道
汉传定义的“佛法”「任持自性，轨生物解」，如何用“空性”理解
上篇对于法的四个性质，因、德、教、无我性的解说，这样子我们就充分的理解了所谓的知法、总相、别相或是一切万法的定义，很重要。请大家记住。非常的简单，就是因、德、教...
三界唯心，万法唯识，唯识无义，唯心无境。
三界唯心，万法唯识唯识无义，唯心无境『解深密经』 （卷三）云：“我说识所缘，唯识所现故，……此中无有少法能见少法，然即此心如是生时，即有如是影像显现”。解：经说...
“缘起法” 的4个性质，佛子谛听！
缘起法的四个性质，第一个-因，第二个-德，第三个-教，第四个-对一切事物无我性。因，指的就是合理性，是真。是正确的因果关系，合理性或是真理。“缘起是法”，缘起的...
王安石一生起伏，幸有佛法可以做依怙
如果仔细去研读王安石的一生起伏，便可以看出来，无论是性情上、思想上，在他变法之后极不如意的大段岁月里，影响和改变他的，有极大原因是来自于佛教，尤其是禅宗。在晚年...
佛法“破我执”｜一个看清我执的故事，佛子谛听！
文/提挈当年刚出家不久，有位居士到佛寺请法师助念，我也跟着去到丧家。那天房子的外面挤满了人，一片闹哄哄，我们原先以为是财产分不平，不敢贸然入内，就先待在门外等候...
佛缘｜贫穷男子给「佛陀」的布施，帝释天为穷男降“七宝雨”
【大穷的布施】 迦叶佛时，有一位男子邀请了以佛陀为首的比丘僧团二万人到城里应供，并宣告城里各户可依自己的能力供养比丘。一些人希望能供养十位比丘，一些人希望能供养...
为什么静坐的人，脸上的线条永远都是柔和轻松的呢？
有许多人经由如此的放松、出入息吐纳让身体得到了许多好处，这些人当中，有的是因为长期的压力导致免疫力失调，夜晚无法安眠，必须依靠药物才可以勉强睡觉，有的因为睡眠品...
水流任急性常静，花落虽频意自闲；不似人间忙里老，生来未始得…
水流任急性常静，花落虽频意自闲；不似人间忙里老，生来未始得开颜。--宋.邵康节在宋朝，差不多和司马光同时，有一位鼎鼎大名邵康节先生写的一首诗。这四句话如果是在描...
原典中“佛法”的六种定型句『引导、识者各自觉』
原始佛典中的法有六种定型句，第五个是“引导”。引导是以法引导人们趋向理想的涅槃境地，所以法具有这个作用，就是引导听闻者趋向涅槃解脱。第六个-“识者各自觉知”，识...
今天3月20日(六) 农历二月初八日【汉传释迦牟尼佛出家日】
今天3月20日(六) 农历二月初八日【汉传释迦牟尼佛出家日暨六斋日、十斋日】 【出城见到四相 】 菩萨悉达多王子二十九岁时，有一天，他想要前往御花园游园，于是派...
行善之前首先要改过，德才积累得住
人的存心有厚有薄，存心宽厚，就是事事能多为别人着想，以别人为重；存心刻薄，就是只为自己着想，自私自利，从这里能分出善根的厚薄。表现在语言和行为上，语言宽厚，能体...
佛缘｜相信自己的善业
倘若信心足够，我们将具有强大的心力。所谓“自信”，即是相信自己的业，具足正见，了知一切皆是善有善报，恶有恶报。我们多行善业时，自信自然增加。每一个人都不希望承受...
学佛最容易的是布施，若一无所有，拿什么布施呢？
学佛最容易的是布施，但是如果自己一无所有，拿什么布施呢？所以我们还是需要争取或制造，从无变有，生产更多的东西来分享给别人，自我成长得到更多的知识和技能帮助他人，...
佛缘｜善用“缘起”
善用“缘起”“菩萨道”是什么？用我们的视野来看，关于生存的每一个条件，都是别人给予我们的。就像地方的水库，往年只要水库缺水，周边地区都会缺水、都得要节水。菩萨道...
『大乘』会说你业障深重，『原始佛典』却说修行即证果
在原始佛典中的法有六种定型句，第三个所谓知是“无时”，无时是指不定时。换言之，任何时候都可以修道证果，而且修行即证果，请大家记住这一句话。在我们大乘佛教里面经常...
【一位记者3个月转行当仙姑】后续离职
文/俨然【办妥离职 跟 生前道别 一样重要】文章“记者转行当仙姑”，有读者歪楼，问我怎么联络仙姑，想问事算命。我不鼓励算命，请大家自便续上篇文章～仙姑有委托助...
浅谈原始佛典中的「知法总相」与「知法别相」
在原始经典中的法，我们说知法总相或是知法别相，或是说学一切法，法门的法，那这个法他的字根就是dha，那法就是dharma，dharma就是达摩，菩提达摩，Bod...
张三丰《无根树》｜花孤无类、怨女旷夫，叹迷徒，静坐孤修气转枯
【无根树心得3】《无根树》三丰张真人·著▲其二：勉力学人 ●无根树，花正危，树老将新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明...
大乘般若智慧“vijāna”
印度教有四吠陀Vedas，Vedas就是知识。当然《吠陀经》讲的是如何祭拜婆罗门神的意思，跟佛教所讲的教理是不一样的。在汉传佛教有韦驮菩萨，有伽蓝菩萨，伽蓝菩萨...
善说法者都被各自生命经验所影响着，唯具证量，方能体证
说法者在解释法义的时候，如果带着“过往经验所造成的情绪”、夹杂着个人“忿忿不平的悲愤”，往往就很容易把法解释得偏颇、狭隘、不尽客观。经论中告诉我们，真正优质的说...
张三丰《无根树·解》｜无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
《无根树》三丰张真人·著【无根树心得3】附录原文：△「无根树」解无根树者，词之名也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁...
佛缘｜被“买空卖空”的无尽藏
当我们试着诠释经文·戒律时，其实解释出来的东西，早就已经不是佛陀宣说时，当下的本意了！西天东土历代祖师，莫不以谦虚谨慎的态度，不得已时，试着因应当时代民众较熟悉...
一位记者3个月转行当了「得道仙姑」
分享了两位记者，趁年轻，大胆转行追求梦想、实践理想的例子。在大学授课，学生们常问我：“老师会不会后悔当记者”？我没后悔过，因为这份工作，让我用很短的时间，看到很...
佛法中的不定心所『悔』
“悔”在佛法中属于不定心所，如果善用我们这心所法的功能，把他拿来“忏悔”、改往修来，他就可以帮助我们往前进；如果错用悔，很容易就变成“懊悔”，时时活在自我苛责的...