禅修心钥｜禅修的基本指导﹝二、行禅﹞3觉知、5功德及5种加持
在禅定中，我们于身心上寻找一种深刻、清明与精确的觉知， 这直接的觉知会对我们展现生命的真理——身心相续的本质， 我们对「常」就不再存有幻想，而从「身心非苦」的幻...
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漫谈「佛教偈颂」｜七佛通偈、无常偈、缘起偈、四宏誓偈、开经偈
佛教文学体裁之中，偈颂是占有很重要的地位。一般来说，偈是以四言、五言、七言等之韵文或诗歌体的形式来表达其内容。偈颂以四句为一首，故有「四句偈」之说法，这是因为印...
「念佛法门」的原理是什么？
心作心是系念佛界《观经》云：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。」...
东晋慧远开宗｜净土法门之钥（又名：净土心要）
净土法门之钥（又名：净土心要）净土宗来源，属密宗莲华部心要，在印度本有此法门，但未开宗。中国净土宗则由东晋慧远法师依经发起念佛法门而开宗。净土宗本有叁经：阿弥陀...
禅修心钥｜禅修的基本指导﹝一、坐禅﹞
在禅定中，我们于身心上寻找一种深刻、清明与精确的觉知， 这直接的觉知会对我们展现生命的真理——身心相续的本质， 我们对「常」就不再存有幻想，而从「身心非苦」的幻...
三世！
撰文：浮浮生往古世过无量无边不可思议阿僧祇劫，日出而作，日入而息，过着幸福，平淡的生活，吃喝 休憩，伴以淡淡的喜怒哀乐，调节平凡的生活，与不少亲朋好友，宿现仇敌...
佛法难闻
撰文：提舍佛届法会、讲座很多，到处可取到印赠的经书，佛教徒有七、八十万之众，开口闭 口皆佛法，一片兴旺的现象，“佛法难闻”能否站得住脚呢?首先要明白凡事皆有因果...
「龙树菩萨」大弘中观继承者「圣天菩萨」造《四百论》十六品
《四百论》序言《四百论》是圣天菩萨所造。圣提婆是师子国王子，自幼聪慧异常，对世间学问及古印度当时各种教派无不精通。及至成年出家，游历诸方，至南天竺，遇龙树菩萨，...
“神秀、惠能”二偈文的真义如何？继承那派的「思想体系」？
神秀、惠能偈颂办解《六祖坛经》所载神秀偈颂“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”（依敦煌本），史论家说为奠定北禅宗渐修法门的基础，而惠能“菩提本无树...
改变你一生的地方 (十一)
撰文：须蜜那一个年青人走进佛哲书院内，口中嚼着口香糖，一只耳朵塞了耳机，手中拿着念珠，不耐烦地 东翻西塞店内的书，自言自语，诸多批评，说什么这本书写得不够深入，...
佛缘：念念弥陀·念念心
撰文：俨然年迈的外婆搓着念珠，嘴里喃喃，正在做她的功课。我悄悄从她身边走过，不敢惊动。突然，她睁眼问：「妳說，那个佛怎么念？」「啊？」「就是阿什么？」「阿弥陀佛...
圆觉三代祖师：释迦牟尼佛、文殊师利菩萨、莲华生大士
第一代祖师：释迦牟尼佛印度迦毗罗卫国净饭王太子，见众生苦，感悟出家，证大菩提，人称「佛陀」（觉者）。弘法四十九年，至七十九岁时，涅盘於拘尸那国之娑罗双树间。此世...
佛哲专论｜部派学者对“业感”问题的诤论（第三章）
三、部派学者对“业感”问题的诤论前言未密，后出转精，释迦住世之日，虽在四《阿含经》中，揭示“无我”的正理，遮破“实我”的邪执，然以“假我”配“业感”之说，其间尙...
佛法中宝——菩提心 (上)
撰文：賢護不论初学佛或学佛多年，皆感到佛学博大 精密，深如渊海，只能取得一麟半爪，甚至连 捉摸也感到困难。因此，大家都渴望能掌握佛 法的根本，从心要去理解及开展...
老师父的话
撰文：浮浮生离灯明寺不远处的一个山丘上，数个小孩在凉亭里追逐玩耍，时而跑出亭外，滚下那不太陡的丘土中，再笑着爬回亭里去，最后跑到灯明寺后园中，绕着大石上闭目念佛...
「08/13(四)农历六月二十四」恭祝伽蓝菩萨「关圣帝君」圣诞
【08/13(四)农历六月二十四】#关圣帝君圣诞 【#关圣帝君的忠 义里面有一个大慈大悲】都知道关圣帝君“恩主公”，对大家都很好，让你满愿、做生意、结婚、家...
那烂陀寺七年大辩论——月宫菩萨与月称菩萨的辩论
［那烂陀寺七年大辩论——月宫菩萨与月称菩萨的辩论］月宫阿阇梨-东方婆连陀罗有一位亲见观世音的班智达和一个顺世外道的教师辩论，虽然破了他的学说，但是他说：“所谓学...
“阿难尊者”与“阿闍世王”的约定
佛陀入涅槃后，继承佛陀衣钵的是长老大迦叶尊者。二十年后，迦叶尊者以一百多岁高龄，于鸡足山入定。此时，阿难尊者和阿闍世王来到鸡足山，烧香散华，赞叹、供养迦叶尊者。...
“弥勒菩萨的故事·慈心三昧”
“弥勒菩萨的故事 慈心三昧”能以安乐无倦的方式，得以速证广大佛法？一位行者又如何能于生死中，不受众苦之逼迫，而于佛法处，速得圆满....正文-弥勒︵Maitre...
中观学派｜龙树菩萨等“八大注解家” 与《中论》的思想论证！
《中论》所使用的语言，是极度浓缩的偈颂形式，故大家对它的把捉，往往因人而异。很多人坚信自己对《中论》的解读就是论主的本意，有些人更因此进一步宣称，只有自己的解读...
佛缘：以佛法为皈依
【以佛法为皈依】生命无常，我们随时随地都有可能遇上意外。直面死亡之际，我们的心如何安住呢？空难的新闻是大家关注的课题，我们应当思惟，如果我们就在那失事的航班上，...
《准提陀罗尼经》『准提咒』的起源及3种不同殊胜『余咒』
准提菩萨的真言出现因缘，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，入准提三摩地，而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。根据《佛说大乘庄严...
在家人的修行 (下)
撰文：寂慧(三)在家的修持法门— 在家修道者，必须受三皈依，踏入佛教之门。从此向佛道迈进，以佛作 榜样；以法作指引；以僧众作共行者。不论顺逆，任何环境下常念三宝...
佛哲专论｜辨析《奥义书》中的佛家『业论』（第一章）
前 言 读佛家经籍，觉佛家精神究在生死之与解脱，而生死、解脱之道，决定于业。然“诸行无常，诸法无我”，则作业的所依为何？感果的功能为何？作业与感果如何相应？于...
波旬大会
撰文：寂慧黄昏时分，一处大会议室内围坐着多人，室内灯光幽暗，波旬坐在正中主席位上，尤为阴暗， 只能见到面部轮廓。波旬：这个世界变得愈来愈美好，人民都有感恩心，并...