恭迎韦驮菩萨圣诞:菩萨受佛陀付嘱守护佛法,并曾立下这10大愿
农历六月初三是韦驮菩萨圣诞(今年合阳历7月23日)。韦驮菩萨又称韦驮天(梵文:Skanda)和增养天王,是四天王座下三十二将之首,也是佛教的护法神之一。菩萨因受...
农历六月初三是韦驮菩萨圣诞(今年合阳历7月23日)。韦驮菩萨又称韦驮天(梵文:Skanda)和增养天王,是四天王座下三十二将之首,也是佛教的护法神之一。菩萨因受...
一班小五学生正热烈地讨论人生目标的时候,突然听到「叮」一响引磬声,全部人立即停了下来。老师随着宣布:「每班班号10号及24号的学生请离开,往礼堂前的椅子坐下;其...
你可以想像我们的内在有着不同情绪的潜力,一行禅师在其作品《和好》称他们为种子,等待着相应的条件引发出力量。当潜力尚未爆发时,我们称为种子,当潜力被引发出时,我们...
作者:空华禅宗典籍《五灯会元》卷二记载着一个故事,说唐朝温州有位比丘尼叫玄机,平常在大日山上的石窟静坐参禅,一日忽然有所启悟,于是跑去雪峰禅师那里,参学印证。雪...
撰文: 优多罗斜阳夕照下,你孤单只影,轻敲木鱼, 青灯伴古佛。看!众生难调难伏,刚强顽劣, 旋进旋出,看度生之难。而你竟轻易伏拜, 便知修行非从今日始,不是刚开...
《神佛说:你给神的,也要给自己》大家在拜拜或是参加各种宗教仪式的时候,常常会布置供桌供品,准备比平常给自己吃的要更好一点的东西,来供奉神明。高灵说:如果你要提升...
撰文:提舍修行就是去同情别人的缺点,不逮 进而接受,了解,站在一起 再一起去改善,转变,踏上佛道对子女无微不至,费尽苦心。外人认为其子女丑恶,他们一点不会觉得丑...
撰文:那罗林边树下,我俩笑谈生死没有忌讳,无惧不吉利然后看着他们离去形形式式,林林种种送上最后一程却不敢猜度,猜度我们的离去茶余饭后,我俩筹谋挽救世界远方仍有战...
【─ #渐进式的修行 ─】有一个老师父说:“打坐要精进、坐得稳,一开始设定一分钟,只要今天比前一天多坐一分钟就可以了。不要小看这增加的一分钟,一旦下定决心、持之...
一个来自西藏的故事。一位法师云游四海、广结善缘,有一天走到一个村庄,看见一间房子正闪闪发光,法师觉得好奇,走进一看:原来有一位老菩萨正在专心恭诵着《六字大明咒》...
“行善、功德、福报”可以解脱……西元527年,就是梁朝大通元年,菩提达摩从印度坐船来到中国。九月二十一日从广州上岸,这时中国的梁武帝是个非常崇信佛教的皇帝,十月...
如何面对一些问题,该“执着”还是“放下”的困扰?我们生活在这个五浊恶世的花花世界,因为我们必须生活下去,自然会存在着一些“执着”还是“放下”的两难问题。对于充满...
在唯识系的经论中除了上述之《瑜伽师地论》外,其他论及“无般涅槃法”之相关经论有《大乘庄严经论》、《大乘阿毘达磨集论》及真谛三藏译《摄大乘论释》等,这些论全是无着...
「密法灌顶」是怎么回事?我们进入密法的时候,需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫“旺”,梵语里叫“阿比肯扎”。灌顶有两层意义:第一层就是灌输或者洗涤、洗掉的意思,...
真正要修行的人啊,要明理,晓不晓得?自己明理,才能走得更长更远,如果不能明理,只是靠人情啊,那只是走一小段就没了。如果你把所有希望安在一个人的身上,或者某件事物...
撰文:甯然主题:学理算命 铁板神数 当然,他们神准功力绝非来自学术的长期修为,因为任何修习学理算命术的人;大家都心知肚明的,迄今现有任何学理派的算命方式能有七成...
玄奘历经多年的留学生活后返国,由于本身对梵、汉两种语言的精熟,在其所留下的《大唐西域记》一书中,提出了对某些当时的地名或人名等翻译的「正名」。印度在隋唐前,对印...
海伦凯勒曾经说过:「当你抱怨鞋子破时,应想想有人连鞋子都没有。」现实版的情况可能是,当你在抱怨鞋子破时,原来还有很多人是连手脚都没有的!当然我们不希望以其他人的...
净土法门的重要经典净土三经佛教许多经典都有极乐净土的概念。隋唐以前常将《佛说无量寿经》、《佛说阿弥陀经》及《佛说观无量寿佛经》合刻为净土三经。五经一论清朝魏源加...
撰文:浮浮生方丈和尚与数位随从走过后园,老师父与小孩们忙从大石上站起来,合掌鞠躬。一位大男 孩嬉皮笑脸道:“我尊敬的方丈和尚,出家修道者。”“惭愧!惭愧!我那里...
【 ─ 功德有三类 ─ 】南传佛教将世间千万种善行的功德,分为三类:布施的功德、持戒的功德、禅修的功德。兹分述如下:一、布施──布施的意义在于放下和给予,还包括...
有的人念佛数目念很多,但是并没有得到信心和欢喜,为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼,我念佛功夫这么差...
尸罗渐进式的修炼分三个阶段:善性的培养、定力的修习、智慧的增长。只要行为品德与戒律相应,便能锻炼心灵,在善德根性扎稳之后,大道的不同阶段,便自然会按着心灵提升的...
法念住,首先是观察五盖;去除心的障碍后;再就五取蕴、六入处觉察有情的身心活动;之后随观七觉支,将心导向觉悟;最后随观四圣谛,彻底体证涅槃,导向解脱。一:法念住概...
有一位长者,虽不信佛、不知积福,但看到有人修建寺院缺少一块柱下基石,就把自家洗衣服用的一块石头布施出来,寺院因此得以建成。因为这个缘故,他命终生到天上,享受七宝...