从不同的角度，看你的生活。
当我要帮助人们解决这些问题的时候，我真的不知道如何去定义对错，因为这要看不同的环境。 你的经验随时在改变，今天你觉得不错的经验，到了明天就未必了，这种情况屡见不鲜。当你和...
赞·中华
嗔恨，它只不过是个念头。
绝对不要发怒，即使有人蓄意、恶意地伤害你，也不要发怒。如我们所了解，你应该感谢这样的人，帮助你清净过去的恶业，增长你脱离轮回的决心，并且生起慈悲。这年头，饥馑、冲突、战争及其...
如理思维，到底思维什么？
“于一切法唯有识性，随闻胜解故；如理通达故；治一切障故；离一切障故。”如理思维到底是思维什么道理呢？简单地说，就是思维一切法唯有识性，就是观察这一切法都是你的一念心识所变现出...
关心当下，就是关心未来。
对未来的过于关心会带来不安、焦虑和恐惧，令我们在处理当下时更脆弱和混乱。因为现在是由过去构成的，未来是由现在构成的，筹划未来的最好方法是照顾好当下，关心当下就是关心未来...
抓取，暗示着内心的恐惧。
一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开...
什么叫上路？你一天天在进步。
我们众生的颠倒，蕅益大师说：「如空中华，梦中物。」空中本来是没有华的，眼睛有毛病，所以空中出现了华；梦中本来没有物，因为你心中有迷梦之心，所以产生了物。这句话诸位懂吗？我们问题要...
修持第一要正身、正意。
世尊告曰：“如是罗云，若有比丘，乐于闲静无人之处，便正身、正意，结跏趺坐。”要注意！你们打坐坐不住，两腿不争气，那不是“两足尊”。如果两腿的气通了，你们的寿命可增加几十年。佛告诉...
无明，什么时候开始呢？
第一念无明从哪里来？这是一个很好的问题。为什么有无明？无明到底在什么地方？是什么样子？什么时候开始的？有两种答案，一是究竟的，一是相对的。 就是因为我们有无明，之所以我们认为自...
让你的思想，保持在平等。
修行大乘止观，我们也说过，整个大乘止观，它很强调内在的改造，它不改变外境，外境完全不动，因为依他如幻，一切法有它背后的因缘，你知道就好，但是它是让自己用平等心来面对。我们看黄河，黄...
心住法而行，永远不见道。
“须菩提。如来所得法。此法无实无虚。”真正的佛法就是这一句话，佛把彻底的消息都告诉我们了。有一个东西可得吗？得到个什么？如果买一个萝卜，买一个南瓜，还有个东西可以带回来；但...
你是否接受这四项真理？
如何才是佛教徒？假设你要给他们正确的回答，那么答案就会直指佛教2500年传统的基础。如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦...
生命，真的可以改变！
“无量诸世界，无量人有情，剎那剎那证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。”平常修止观的时候，你要想一件事情，你要想，这个世界不只是我这个世界，而是有无量无边的世界。有世界的依...
现在有许多人不信因果。
现在有许多人不信因果，那有什么稀奇呢？现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化，基本上人类文化过去是无形中相信因果，注重道德。而现在人，你说“现在人没有道德。”我说你错...
请从恒常的幻相中觉醒。
完全不凭借任何科学工具，悉达多太子以吉祥草为垫，坐在一棵菩提树下，探索人类的本性。经过了长时间的思维，他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉、我们所有的情绪和我们所有的觉受...
你有资格发脾气吗？
这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。第一个，包容。我们一个菩萨要忍辱，你把标准要定出来。我们对自己的标准叫做高标准，就是“律己宜带秋气，处世宜带春风...
末那识：趋利避害。
苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能...
体会“无我”教法的精髓。
视野宽了，就知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的, 它必有它的来龙去脉、前因后果，在时间和空间上，各个不同的事物、现象之间其实都千丝万缕地联系着。当你想把所有矛盾和问...
我们对人生太包容了。
外道，我们看经典上，尤其是《阿含经》，其实它这个外道不是我们现在的外道了。现在外道是没什么章法，古时候印度的外道是有章法，那是九十六种外道。这九十六种外道，他们也想了生死了...
无常，不是消极。
安住当下。佛陀是一个快乐的人，他很有能力欣赏一个优美的清晨或一杯澄清的水。一次，他与阿难站在灵鹫峰上，指着下面的稻田，说：“阿难，稻子熟了的时候，这些稻田多美啊。我们把出家人...
比喻说明“一切唯心造”。
“唯识宗”认为这两个基层教派讲得都不够好。他们觉得，不相信上帝是创造者，这说得不错，但这两派也犯了错误。唯识宗根本不相信有个最小的原子，那是幻想，因为形状大小之分是个幻...
不管发生什么事，莫向外求!
我们在修功德的时候，有两种心态：一、向外追求；一种心态是向外的追求。一般初学者修学佛法是靠信心，他也没有什么观照力，也没有什么样的目标，都没有，他就是烦恼很粗重，赶快在三宝当中...
两种有效的行禅。
行禅的修习。行禅有两种。一种是徐行禅。徐行禅对初学者尤为有益。吸气时，向前跨一步；呼气时，再向前跨一步。全神贯注双脚与地面的接触。吸气时，左脚向前跨一步。你可以对自己说...
我们为何要修“止”？
一开始，我们就必须了解为何要修“止”--基本上是为了获得某种自我控制的能力。这意思是说，我们现在对自己毫无控制力。在面对种种不同的问题当中，我们所普遍感受到的焦虑或痛苦...
修行人的通病。
修行人的通病：世人谈及生死，鲜不悚虑；往往不能真为生死者，眼前活计放不下耳。我们一般的修行人在讨论佛法的时候，当我们去观想到生死，就讲到六道轮回、无量无边的生死轮回这件事情...
万法莫着、莫求、莫取舍。
事相门中不少一法，实际理地不受一尘。 ‘众生’是什么？——循业发现。我们都是随业而来，循着业来发现自己的因缘，叫做‘循业发现’，你前世未植种种善根，今生今世不可能来出家。所...