于食知量（一）——《瑜伽师地论》笔记（七八五）
（卷二十三）“云何名为于食知量？谓如有一，由正思择食于所食，不为倡荡、不为骄逸、不为饰好、不为端严，乃至广说。”世间道和出世间道的资粮，一共有十四种，前面讲了五...
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根律仪（二）——《瑜伽师地论》笔记（七八一）
（卷二十三）“云何名为念防护意？谓眼色为缘生眼识，眼识无间生分别意识，由此分别意识于可爱色色将生染着，于不可爱色色将生憎恚。即由如是念增上力，能防护此非理分别起...
根律仪（三）——《瑜伽师地论》笔记（七八二）
（卷二十三）“云何于眼所识色中不取其相？言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故，取所行相，是名于眼所识色中执取其相。若能远离如是眼识所行境相，是名于眼所识色中不取...
持戒清净功德（一）——《瑜伽师地论》笔记（七七八）
前一篇笔记，讲到观察三业清净，这种方法不论是对出家人，还是在家人，都很重要。而且此方法相对容易一些，也很有实际的效果。如果说人生就是一场修行，所修的其实就是修正...
持戒清净功德（二）——《瑜伽师地论》笔记（七七九）
（卷二十二）“复有所余具戒士夫补特伽罗，诸喜杀者，怨雠恶友，虽得其隙，亦常保护，了知此是具戒士夫补特伽罗，或为善友，或住中平，是名第七尸罗律仪功德胜利。”还有一...
根律仪（一）——《瑜伽师地论》笔记（七八0）
《瑜伽师地论》卷第二十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处.出离地第三之二“云何根律仪？谓如有一，能善安住，密护根门，防守正念，常委正念...
戒律仪亏损因缘（三）——《瑜伽师地论》笔记（七七五）
（卷二十二）“云何名为堕在二边？谓如有一，耽着受用极乐行边，从他所得，或法、非法，所/有衣服、饮食、卧具、病缘医药及诸资具，爱玩受用，不观过患，不知出离，是名一...
观三业清净——《瑜伽师地论》笔记（七七七）
（卷二十二）“又戒律仪，有三种观清净因相。何等为三？一、观身业，二、观语业，三、观意业。”又有三种观察，能使戒律仪得到清净，是清净戒律的因缘。这三种观，分别是观...
三种戒性——《瑜伽师地论》笔记（七七二）
（卷二十二）“复有异门，谓佛世尊此中略显三种戒性。一、受持戒性，二、出离戒性，三、修习戒性。谓若说言安住具戒，由此显示受持戒性。”佛在这些戒律仪中，还显示了三种...
戒律仪亏损因缘（一）——《瑜伽师地论》笔记（七七三）
（卷二十二）“又即如是尸罗律仪，由十因缘，当知亏损。即此相违，十因缘故，当知圆满。”由十种因缘，会使尸罗律仪产生亏损，破坏戒律仪。和这十种亏损因缘相反的，也有十...
戒律仪亏损因缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（七七四）
（卷二十二）“云何名为发起邪愿？谓如有一，依止邪愿，修行梵行。言我所/有若戒、若禁、若常精勤、若修梵行，当得生天，或余天处。或复爱乐利养恭敬，而修梵行。谓因此故...
受学学处——《瑜伽师地论》笔记（七七0）
（卷二十二）“云何名为受学学处？谓于先受别解脱戒，白四羯磨受具戒时，从戒师所，得闻少分学处体性。复从亲教轨范师处，得闻所余别解脱经。总略宣说过于二百五十学处，皆...
戒律仪三相——《瑜伽师地论》笔记（七七一）
（卷二十二）“如是广辨戒律仪已，云何应知此中略义？谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德相。此复云何？谓若说言安住具...
出离资粮——《瑜伽师地论》笔记（七六七）
（卷二十二）“云何名为二道资粮？嗢拖南曰：自他圆满善法欲，戒根律仪食知量，觉寤正知住善友，闻思无障舍庄严。谓若自圆满、若他圆满、若善法欲、若戒律仪、若根律仪、若...
轨则圆满——《瑜伽师地论》笔记（七六八）
（卷二十二）“云何名为轨则圆满？谓如有一，或于威仪路，或于所作事，或于善品加行处所，成就轨则。随顺世间、不越世间，随顺毘奈耶、不越毘奈耶。”什么是“轨则圆满”？...
于微小罪见大怖畏——《瑜伽师地论》笔记（七六九）
（卷二十二）“云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行...
已趣入者所有诸相（二）——《瑜伽师地论》笔记（七六五）
（卷二十一）“复有所余已得趣入补特伽罗已趣入相，谓于受持、读诵、请问、思维、观行，求善法中有深欲乐、猛利欲乐。是名第五已得趣入补特伽罗已趣入相。”还有其余的“已...
出离地——《瑜伽师地论》笔记（七六六）
《瑜伽师地论》卷第Ⅱ十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处.出离地第三之一（卷二十二）“如是已说趣入地，云何出离地？嗢拖南曰：若世间离欲...
趣入安立（二）——《瑜伽师地论》笔记（七六二）
（卷二十一）“当知此中如是壹切补特伽罗，六位所摄。何等为六？一、有堪能补特伽罗，二、成就下品善根补特伽罗，三、成就中品善根补特伽罗，四、成就上品善根补特伽罗，五...
已趣入者所有诸相（一）——《瑜伽师地论》笔记（七六四）
（卷二十一）“云何名为已趣入者所/有诸相？谓安住种性补特伽罗，才已趣入，设转余生，于自大师及善说法毗奈耶中，虽复忘念，若遇世间现有恶说法毗柰耶，及有善说法毗柰耶...
住种性众生相（三）——《瑜伽师地论》笔记（七五九）
（卷二十一）“云何贪行补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于可爱事、可染着事，所缘境界，有猛利贪、有长时贪。是名贪行补特伽罗。”什么是“贪行补特伽罗”？有这样的人，在接...
趣入自性——《瑜伽师地论》笔记（七六0）
本地分中声闻地第十三初瑜伽处.趣入地品第Ⅱ（卷二十一）“如是已说种性地，云何趣入地？嗢拖南曰：若略说壹切，趣入地应知，谓自性安立，诸相数取趣。谓若趣入自性，若趣...
趣入安立（一）——《瑜伽师地论》笔记（七六一）
（卷二十一）“云何建立趣入？谓或有种性、或有趣入、或有将成熟、或有已成熟，或有唯趣入、非将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦已成熟、...
不住种性众生相（一）——《瑜伽师地论》笔记（七五五）
（卷二十一）“云何住种性者所/有诸相？谓与壹切无涅槃法补特伽罗诸相相违，当知即名安住种性补特伽罗所/有诸相。”种性地有四个部分的内容，前面讲完了自性和安立，接着...
住种性众生（一）——《瑜伽师地论》笔记（七五七）
（卷二十一）“云何安住种性补特伽罗？谓住种性补特伽罗，或有唯住种性，而未趣入，亦未出离；或有安住种性，亦已趣入，而未出离；或有安住种性，亦已趣入，及已出离；或有...