佛法应知事之三种（七）——《瑜伽师地论》笔记（五三五）
（卷十四）“又诸如来自说，具足三不护德。为显外道诸师，内怀众恶，自称一切智者，实非一切智者。又欲令彼于如来所，发起真实一切智信。”诸佛如来都讲，自己具足“三不护...
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佛法应知事之三种（八）——《瑜伽师地论》笔记（五三六）
（卷十四）“又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类，二、内正思维种类，三、长时修习止观种类。”又有三种方法，能使三乘根性的有情，觉悟真实法，出离流...
佛法应知事之三种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五三一）
（卷十四）“略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子，二、出世种子，三、不清净种子，四、清净种子。世间种子者，谓欲、色、无铯界系，诸行种子。出世种子者，...
佛法应知事之二种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五二八）
（卷十三）“又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便，研究法相，二者、知时、知量，少习睡眠。”又有两种法，能使修学善品的诸比丘，不会空度时...
佛法应知事之三种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五二九）
瑜伽师地论卷第十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘 奉诏译本地分中闻所成地第十之二（卷十四）“已说二种佛/教所应知处，次说三种。谓依十相、三门、三种、及与三根，于诸有情发...
佛法应知事之一种——《瑜伽师地论》笔记（五二四）
（卷十三）“云何佛/教所应知处相？当知此中，壹切有情，住有三种。谓曰别住，尽寿住，善法可爱生辗转住。初由食增上力，第Ⅱ由命行增上力，第三由于诸善法不放逸增上力。...
佛法应知事之二种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五二五）
（卷十三）“复次，依有情世间及器世间，有二种法，能摄壹切诸戏论事。谓能取法，及彼所依、所取之法。”前面是依有情众生来讲的，如果是依有情世间和器世间来讲的话，有两...
佛法应知事之二种（二）——《瑜伽师地论》笔记（五二六）
（卷十三）“又有二法，甚能违越世出、世间正行境界。谓于自非法增上，所生不可爱果，无有顾虑，于所作罪，无有羞耻。及于现法，他所杀缚，衰退等事，无有顾虑，于所作罪，...
内明处（十二）《瑜伽师地论》笔记（五二二）
（卷十三）“云何瑜伽？谓或四种，或九种。四种瑜伽者，一、信，二、欲，三、精进，四、方便。”什么是“瑜伽”？分为四种瑜伽，或者九种瑜伽。四种瑜伽分别是信、欲、精进...
内明处（十三）《瑜伽师地论》笔记（五二三）
（卷十三）“云何摄圣教义相？此中有能修习法，谓于诸善法专志所作，相续所作，方便勤修。有所修习法，谓所/有诸善法。”什么是“摄圣教义相”？简要地讲一下，修学佛法所...
内明处（九）——《瑜伽师地论》笔记（五一九）
（卷十三）“云何摄？谓十六种摄。一、界摄，二、相摄，三、种类摄，四、分位摄，五、不相离摄，六、时摄，七、方摄，八、一分摄，九、具分摄，十、胜义摄，十一、蕴摄，十...
内明处（十）——《瑜伽师地论》笔记（五二0）
（卷十三）“云何相应？当知此相，略有五种。一、与他性相应，非自性；二、于他性中，与不相违相应，非相违；三、于不相违中，软、中、上品，与软、中、上品自相应，非余品...
内明处（十一）——《瑜伽师地论》笔记（五二一）
（卷十三）“复次，嗢拖南曰：所作、及所缘，亦瑜伽、止、观，作意、与教授，德、菩提、圣教。”想差别施设建立相一共有四个颂，前三个颂已经讲完，现在讲的第四个颂。“所...
内明处（七）——《瑜伽师地论》笔记（五一七）
（卷十三）“复次，嗢拖南曰：思择与现行，睡眠及相属，诸相摄、相应，说、任持、次第。”接下来讲解的是，想差别施设建立相的第三个颂，“思择与现行，睡眠及相属，诸相摄...
内明处（八）——《瑜伽师地论》笔记（五一八）
（卷十三）“又有四缘，谓因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。又有四依、一、法是依，非补特伽罗；二、义是依、非文；三、了义经是依，非不了义；四、智是依，非识。”还有四...
内明处（四）——《瑜伽师地论》笔记（五一四）
（卷十三）“复有三种自性，谓遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。”还有三种自性，“遍计所执性”，是指对假有法的执着，对妄想分别的执着。“依他起自性”，是指因缘...
内明处（五）——《瑜伽师地论》笔记（五一五）
（卷十三）“云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计净颠倒，四、于无我计我颠倒。云何戏论？谓壹切烦恼及杂烦恼诸蕴。”内明处的内容分...
内明处（六）——《瑜伽师地论》笔记（五一六）
（卷十三）“复次：嗢拖南曰：方所、位、分别，作、执持、增、减，冥、言、所觉、上，远离、转、藏护。云何方所？谓色蕴。云何位？谓受蕴。云何分别？谓想蕴。”这是讲解想...
闻所成地——《瑜伽师地论》笔记（五一0）
本地分中闻所成地第十之一（卷十三）“已说有心无心地，云何闻所成地？谓若略说，于五明处，名、句、文身，无量差别，觉慧为先，听闻、领受、读诵、忆念。”十七地的内容，...
内明处（二）——《瑜伽师地论》笔记（五一二）
（卷十三）“云何想差别施设建立相？嗢拖南曰：句、迷惑、戏论，住、真实、净、妙，寂静、性、道理，假施设、现观。”什么是“想差别施设建立相”？《披寻记》中解释，“抉...
摄持圣教（二）——《瑜伽师地论》笔记（五0六）
（卷十三）“于圣教中无乖诤者，所谓大/师及诸弟子，若义、若句、若文，于文、句、义，平等润洽，互相随顺。非如异道施设见解，种种非一，差别不同。”前面解释了三种能摄...
非三摩呬多地（二）——《瑜伽师地论》笔记（五0八）
（卷十三）“或由未圆满故，名非定地。谓虽得作意，然未证得加行究竟，及彼果故，不名为定。”“非三摩呬多地”的第七种相貌是“未圆满”，《披寻记》中解释，“此中加行究...
有心、无心二地——《瑜伽师地论》笔记（五0九）
本地分中有心、无心二地第八第九（卷十三）“已说非三摩呬多地，云何有心地？云何无心地？谓此二地，俱由五门，应知其相。一、地施设建立门，二、心乱不乱建立门，三、生不...
思维三相——《瑜伽师地论》笔记（五0四）
（卷十三）“复次，如经言：应于三相作意思惟，乃至广说。应时时间，作意思惟奢摩他等差别之相，不应一向，为欲对治沉掉等故。”在佛经中讲，修行人应该在三种相上作意思维...
摄持圣教（一）——《瑜伽师地论》笔记（五0五）
（卷十三）“复次，有四正/法，摄持圣教。何等为四？一者远离，二者修习，三者修果，四者于圣教中无有乖诤。”有四种正/法，能够护持圣教，住持世间，利益众生。一是“远...