《论语》2.6父母担心的是什么？歧义句解读
2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“做爹娘的只为孝子的疾病发愁。”《论语》2.6【解读】孟武伯，孟懿子的儿子，...
赞·中华
军事南下与文化北上，浅谈中国文化与外族入侵的反向而行
今天聊聊中国文化和外族入侵的事，只简单选一个角度，浅谈一家之言。我用 “军事南下”代表外族入侵，为什么选用这个词呢？因为纵观中华史，外患主要出现在北方，或者说我...
《论语》2.7孝的核心在于“敬”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【译文】子游问孝道。孔子说：“现在所谓的孝，就是说能够养活父母就行了。至于狗马...
《论语》2.8孝最忌“色难”
2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问孝。孔子说：“子女经常在父母面前表现愉悦的容色，是件难事。有事情，...
人性本善还是人性本恶
人性善恶之辩，起源于先秦时的儒家。孔子孔子率先明确了人性的问题。他说“性相近也，习相远也。”孔子谨慎地使用了“近”这个词。一方面他承认，人性基本上是差不多的，不...
《论语》2.3“法治”是低水平的治理手段
2.2子曰：“道之以政，齐之以刑 ，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 。” 【译文】孔子说：“对于民众，用政策去引导，用刑罚去整顿，虽然能使他们暂时免于...
《论语》2.4圣人的成长阶段
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂...
《论语》2.5从“无违”二字看孔子的“微言大义”
2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文...
《论语》2.2王权要多听“思无邪”的声音
2.2子曰：“《诗》三百 ，一言以蔽之 ，曰‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可用一句话来概括，就是‘正直，没有不当的想法’。”《论语》2.2【...
从“察举”到“科举”，也谈打破阶层固化，给下层上升通道的重要
“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。”这是流传在东汉末年的几句童谣，翻译成现在话，意思就是：地方官员向朝廷举荐的秀才，根本就不懂诗书。向朝廷举荐的孝子，父母却被赶...
“张三李四”是成语，你知道吗
今天给孩子讲《成语词典》的用法，我说：“对于拿不准的词语，也可以通过《成语词典》来检验它是不是成语。比如‘张三李四’，词典查不到，就表明它不是成语。”《学生成语...
满族人是谁的后裔？满族溯源
民族，是近代以来才形成的概念。梁启超先生是中国最早提出“民族”一词并赋予科学意义的第一人。他将各民族完全置于平等的地位，秉持动态的民族观，承认各民族之间的融汇化...
《论语》1.16“知人”隐喻了“善任”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】孔子说：“别人不了解我，我不担心；我担心是自己不了解别人。”《论语》1.16【解读】孔子担心自己不了解别人...
商朝为什么叫殷商？“殷”“商”称呼考
商朝（约公元前1600年—公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代。1899年甲骨文的发现和1928年安阳殷墟的发掘，证实了它的真实存在。殷墟商朝，又称殷朝...
《论语》2.1只有“为政以德”才能“众星共之”
2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“用道德来治理国家，自己便会像北极星一样，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”《论语》2...
你知道吗？有一个常用字是近现代才发明的，刚发明时还被抵制
随着汉字体系的逐渐成熟，想发明一个被人认可的字并不容易，想发明一个常用字更是不可能。武则天历史上武则天发明过一个：“曌”，发音同“照”，日月当空，武则天用来形容...
发生在乱世中国的两件佛学大事
如果说佛学大事发生在乱世，你会想到什么？毁庙杀僧？文化浩劫？……NO！NO！NO！今天我们要谈的这个恰恰相反，两件都是佛学和文化幸事：一是西天取经；一是翻译佛经...
“五胡十六国”极简史，让你十五分钟了解那个乱世
“五胡十六国”是中国历史上最为混乱的时期，不仅战乱不已、政权迭出，而且时间很长，大约是上承西晋下启南北朝（304年—439年）持续了一百多年。从西晋到南北朝想要...
《论语》1.14判断“好学”的标准是什么
1.14子曰： “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 ，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话...
《论语》1.15如何面对人生的贫与富？
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，...
从“杞人忧天”了解“二王三恪”制度
《杞人忧天》是战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。杞人忧天这则寓言通过杞人担忧天塌地坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰...
《论语》1.13说话做事的度是什么？短小却容易译错的章节
1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“给人承诺，要适宜恰当，这样诺言才能兑现。对人恭敬合于礼，就不...
散文｜夏天的荷，花中君子的美
南宋僧人慧开写过一首偈诗，简洁明了、清新隽永。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。有个自由的灵魂，荣辱、得失和无常都不挂在心上，春花...
投票｜亡国诗词，谁写得更好
历史上的亡国之君不少，但能在亡国时或亡国后以诗词留世的却不多。今天挑选三位，大家评评谁的诗词更有艺术感染力。李煜（937年-978年），五代十国时南唐最后一位国...
《论语》1.12和谐，必须坚持原则。和，也可能指音乐调和
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译文】有子说：“礼的作用，以遇事能做得恰当为可贵。...