不净观六事差别（四）——《瑜伽师地论》笔记（九四三）
（卷三十）“云何名为寻思彼理？谓作是思：若内、若外，都无有我、有情可得，或说为净，或说不净。唯有色相，唯有身形，于中假想，设施言论，谓之为净，或为不净。又如说言...
赞·中华
慈愍观六事差别（一）——《瑜伽师地论》笔记（九四四）
（卷三十）“云何勤修慈愍观者，寻思六事差别所缘毗钵舍那？谓依慈愍增上正/法，听闻受持增上力故，由欲利益、安乐意乐，于诸有情作意与乐，发起胜解，是慈愍相。若能如是...
四种慧行（二）——《瑜伽师地论》笔记（九三八）
（卷三十）“又即如是毗钵舍那，由三门、六事差别所缘，当知复有多种差别。云何三门毗钵舍那？一、唯随相行毗钵舍那，二、随寻思行毗钵舍那，三、随伺察行毗钵舍那。云何名...
四种慧行（三）——《瑜伽师地论》笔记（九三九）
（卷三十）“云何名为寻思于理？谓正寻思四种道理，一、观待道理，二、作用道理，三、证成道理，四、法尔道理。当知此中，由观待道理，寻思世俗以为世俗，寻思胜义以为胜义...
不净观六事差别（一）——《瑜伽师地论》笔记（九四0）
（卷三十）“云何勤修不净观者，寻思六事差别所缘毗钵舍那？谓依不净增上正法，听闻受持增上力故，由等引地如理作意，解了其义。知此不净实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶...
九种心住（二）——《瑜伽师地论》笔记（九三六）
（卷三十）“云何寂静？谓有种种欲、恚、害等诸恶寻思，贪欲盖等诸随烦恼，令心扰动。故彼先应取彼诸法，为过患想。由如是想增上力故，于诸寻思，及随烦恼，止息其心，不令...
四种慧行（一）——《瑜伽师地论》笔记（九三七）
（卷三十）“云何四种毗钵舍那？谓有苾刍，依止内心奢摩他故，于诸法中，能正思择、最极思择、周遍寻思、周遍伺察，是名四种毗钵舍那。”什么是“四种毗钵舍那”？也就是四...
安立瑜伽（八）——《瑜伽师地论》笔记（九三四）
（卷三十）“云何心一境性？谓数数随念，同分所缘，流注无罪、适悦相应，令心相续，名三摩地，亦名为善心一境性。何等名为数数随念？谓于正法听闻受持，从师获得教诫、教授...
九种心住（一）——《瑜伽师地论》笔记（九三五）
（卷三十）“云何名为九种心住？谓有苾刍令心内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、及以等持，如是名为九种心住。云何内住？谓从外一切所缘境界，摄录...
安立瑜伽（六）——《瑜伽师地论》笔记（九三二）
（卷三十）“如是远离顺退分法，修习能顺胜分法时，乐住远离。云何远离？谓处所圆满、威仪圆满、远离圆满，是名远离。”如前所讲，能够成就戒律仪、根律仪，乃至沙门庄严，...
安立瑜伽（七）——《瑜伽师地论》笔记（九三三）
（卷三十）“云何威仪圆满？谓于昼分，经行宴坐；于初夜分，亦复如是；于中夜分，右胁而卧；于后夜分，疾疾还起，经行宴坐。即于如是圆满卧具，诸佛所许大小绳床、草叶座等...
安立瑜伽（四）——《瑜伽师地论》笔记（九三0）
（卷三十）“从此已/后，应以言论寻求彼三。谓对其前，应以显了正理相应，众杂美妙、易解言词，说声闻乘相应言论。彼闻宣说此言论时，若身中有声闻种性，于此言论，便发最...
安立瑜伽（五）——《瑜伽师地论》笔记（九三一）
（卷三十）“云何名为应以所作，寻求彼三？谓如前说，声闻种性，及贪等行补特伽罗，所有相状，是名所作。由此所作，如其所应，当正寻求种性、根性。”什么是应以所作，寻求...
安立瑜伽（二）——《瑜伽师地论》笔记（九二八）
（卷三十）“如是请已，善达瑜伽诸瑜伽师，为欲安立初修业者瑜伽作意，应以慈愍、柔软言词，赞励、庆慰，又应称扬修断功德。”接着讲第二部分内容，庆慰。如前所讲，请问之...
安立瑜伽（三）——《瑜伽师地论》笔记（九二九）
（卷三十）“以如是等柔软言词，赞励、庆慰，称扬修断诸功德已，复于四种审问处法，应审问之。告言：长老！汝已一向归佛、法、僧，非外道师，及彼邪法弟子众不？”接着讲第...
魔及魔事（二）——《瑜伽师地论》笔记（九二五）
（卷二十九）“云何魔事？谓诸所有能引出离善法欲生，耽着诸欲增上力故，寻还退舍，当知此即是为魔事。若正安住密护根门，于诸所有可爱色、声、香、味、触、法，由执取相、...
发趣无果——《瑜伽师地论》笔记（九二六）
（卷二十九）“由三因缘，正修行者精勤发趣，空无有果。何等为三？一、由诸根未积集故，二、由教授不随顺故，三、由等持力微劣故。”品类建立的第十七部分内容，也是最后一...
安立瑜伽（一）——《瑜伽师地论》笔记（九二七）
《瑜伽师地论》卷第三十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一“如是已说补特伽罗品类建立，及所缘等，乃至趣修有果、无果，如应安立，我今当...
几种补特伽罗——《瑜伽师地论》笔记（九二三）
（卷二十九）“补特伽罗略有八种，建立因缘略有四种。云何八种补特伽罗？一、有堪能者，二、无堪能者，三、善知方便者，四、不善知方便者，五、有无间修者，六、无无间修者...
魔及魔事（一）——《瑜伽师地论》笔记（九二四）
（卷二十九）“当知诸魔略有四种，魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善辨知，当正远离。云何四魔？一、蕴魔，二、烦恼魔，三、死魔，四、天魔。”品类建立的第十六部...
补特伽罗异门（一）——《瑜伽师地论》笔记（九二一）
（卷二十九）“云何补特伽罗异门？谓有六种。何等为六？一、沙门，二、婆罗门，三、梵行，四、苾刍，五、精勤，六、出家。”品类建立的第十四部分内容，讲的是“补特伽罗异...
补特伽罗异门（二）——《瑜伽师地论》笔记（九二二）
（卷二十九）“第二婆罗门，复有三种。一、种性婆罗门，二、名想婆罗门，三、正行婆罗门。种性婆罗门者，谓若生在婆罗门家，从母产门之所生出，父母圆备，名婆罗门。名想婆...
修果（二）——《瑜伽师地论》笔记（九一八）
（卷二十九）“又于此中，贪、瞋、痴、慢、寻思行者，彼先应于净行所缘，净修其行，然后方证心正安住，彼于各/别所缘境界，定由所缘差别势力，勤修加行。”前面讲了四果，...
修果（三）——《瑜伽师地论》笔记（九一九）
（卷二十九）“最初清净者，谓善净戒，及正直见。由十因缘，戒善清净，如前应知。”“薄尘行”的人，第二种行相是“最初清净”，包含了“善净戒”和“正直见”。“善净戒”...
修果（四）——《瑜伽师地论》笔记（九二0）
（卷二十九）“资粮已具者，广说资粮，如前应知。略有四种，一、福德资粮，二、智慧资粮，三、先世资粮，四、现法资粮。福德资粮者，谓由此故，于今获得随顺资具，丰饶财宝...