《论语》4.20三年无改于父之道，可谓孝
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”【译文】孔子说：“对父亲做法的合理部分，长期地不加改变，可以说是尽孝了。”《论语》4.20【解读】此章同《学而篇》...
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唐诗里的金榜题名
我们现在常用“金榜题名”来泛指考试被录取，但其本义是指科举时代考生考中进士，荣登殿试录取榜单之上。金榜题名对于只能“学而优则仕”的古代读书人来说，是天大的喜事。...
我读《论语》4.18父母如果做得不对，孝顺的儿女怎么办？
4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”【译文】孔子说：“侍奉父母，（如果他们有不对的地方）得轻微婉转地劝谏，如果父母不听从，仍然恭敬，不违...
《论语》4.15孔子“一以贯之”的是什么“道”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【译文】孔子说：“曾参啊！我的道都有一个主线...
《论语》4.16君子喻于义，小人喻于利
4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”《论语》4.16【解读】喻——明白，了解，懂得，知晓。孔子谈“义”...
《论语》4.17见贤思齐，见不贤而内自省
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译文】孔子说：“看见贤人，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该自我反省（有没有和他类似的毛病）。”《论语》...
我谈《论语》4.13屠杀可以解决巴以矛盾吗？孔子的“礼让治国”
4.13子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”【译文】孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？这有什么困难呢？如果不能用礼让来治理国家，那礼仪还有什...
《论语》4.14不愁没有职位，该愁自己拿什么立在这个职位
4.14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”【译文】孔子说：“不愁没有职位，该愁自己拿什么立在这个职位。不怕没人知道自己，去追求足以使别人知道...
《论语》4.11君子怀德，小人怀土
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”【译文】孔子说：“君子怀念道德，小人怀念田土；君子关心法度，小人关心恩惠。”《论语》4.11【解读】怀...
不知道用途的文物
安徽博物院有件文物，春秋时期的，距今两三千年的历史，就长成下图的模样。开始以为是件乐器，试敲测音后发现，五根柱子并不具备乐器发音效果。具体什么用途，顿时成了谜。...
论语4.12仁人君子，处事以义。放于利而行，多怨
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”【译文】孔子说：“依照着利益的目的来做事，会有很多的怨恨、埋怨。”《论语》4.12【解读】放——音仿，依据的意思。处事依于利...
中国“侠”文化浅谈
侠，古又称游侠，指民间豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人，也指无赖之徒，是中国历史与文化中的一个特殊群体。侠，早期是个中性词，可指好也可指坏。自从司马迁在《...
《论语》4.10君子之于天下，无可无不可
4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有什么可以，也没什么不可以，只要合于义就可以。”《论语》4...
《论语》4.7人以群分，观过知仁
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”【译文】孔子说：“什么样的错误就是由什么样的人犯的。仔细考察某人所犯的错误，就知其人心中仁的分数了。”《论语...
《论语》4.8“朝闻道，夕死可矣”孔子闻的是什么“道”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】孔子说：“早上知道真理，要我当晚死去，都可以。”《论语》4.8【解读】这话表明孔子对“道”的重视。恰如匈牙利诗人裴多菲...
《论语》4.9有志于仁道的人，不以吃粗粮、穿破衣为耻
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】孔子说：“读书人有志于仁道，却又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他讨论（仁道方面的事情）...
《论语》4.5审富贵、安贫贱，守仁道，君子乐天知命
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必...
《论语》4.6明白了收拾房间的道理，就明白了孔子的话
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”...
《论语》4.2“温饱思淫欲，饥寒起盗心”是不仁者的表现
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久地居于穷困中，也不可以长久地居于安乐中。仁人安于仁道（...
《论语》4.3唯仁者能好人，能恶人
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”【译文】孔子说：“只有仁者能真正地喜爱人，真正地厌恶人。《论语》4.3【解读】现在有句流行语，说“人生无非就是笑笑别人，然...
《论语》4.4立志于仁，总没有坏处
4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”【译文】孔子说：“假如立定志向于践行仁德，总没有坏处。”《论语》4.4【解读】苟——假如，真正能够如此。根据“恶”的不同含义...
《论语》4.1居住的地方，有仁厚的民风才叫美好
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“居住的地方，有仁厚的风俗才叫美好。选择居所，不挑有仁厚风俗的地方，怎么能叫智慧呢？”《论语》4.1...
什么样的人适合做高官？管仲论相给我们的启示
齐桓公（？-前643年），姜姓，名小白，春秋时期齐国第十五位国君，是“春秋五霸”中最先称霸的一位，霸业最为显赫，为五霸之首。齐桓公齐桓公本人才能平平，霸业的取得...
《论语》3.25 未能尽善尽美的《武》乐
3.25子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。【译文】孔子说《韶》乐，“美极了，好极了”。说《武》乐，“美极了，但还不够完善”。《论...
诸子百家，谁的学说更适合治国
春秋战国的社会动荡，带来各种思想学术流派的大繁荣，这些流派总称诸子百家。百家学说，大体成形于春秋，繁盛于战国，其成就与同期古希腊文明交相辉映。诸子百家据《汉书·...