住律仪戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八九）
（卷四十）“又诸菩萨住律仪戒，常察己过，不伺他非。普于一切凶暴犯戒诸有情所，无损害心，无瞋恚心。”菩萨安住在律仪戒的时候，会时常地审查自己的过失，不去挑剔他人的...
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饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八五）
（卷四十）“云何菩萨饶益有情戒？当知此戒，略有十一相。何等十一？谓诸菩萨，于诸有情，能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情，随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。...
饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八六）
（卷四十）“又诸菩萨，随顺道理，正与依止，如法御众。”“饶益有情戒”的第七种相是“如法御众”，《批寻记》中解释，“谓诸菩萨，为欲令他于三乘道，随其所应速得成熟，...
住律仪戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八七）
（卷四十）“云何菩萨住律仪戒，住摄善法戒，住饶益有情戒？善护律仪戒，善修摄善法戒，善行一切种饶益有情戒？”什么是菩萨安住在律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒？什么是菩...
摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八三）
（卷四十）“于有功/德补特伽罗，真诚赞美。”菩萨的摄善法戒还包括，真诚地赞美有“功/德”的补特伽罗。《批寻记》中解释，“于有功/德补特伽罗真诚赞美者：功/德有五...
摄善法戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八四）
（卷四十）“于诸善品，恒常勇猛，精进修习。”菩萨还应该时常勇猛精进地修习种种的善法，《批寻记》中解释，“此中善品，谓定所摄诸品类法。此复云何？即于护养定资粮处，...
菩萨自性戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八0）
（卷四十）“又于是中，从他正受、善净意乐，此二是法；犯已还净、深敬专念无有违犯，此二是前二法所引。”前面菩萨自性戒中讲到的这四种功/德，“从他正受”和“善净意乐...
律仪戒——《瑜伽师地论》笔记（一一八一）
菩萨戒分在家与出家两种，又细分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。律仪戒即七众别解脱律仪，能防护内心清净，远离恶行，安住菩萨于戒法之中。（卷四十）“云何菩萨一切戒？...
摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八二）
（卷四十）“摄善法戒者，谓诸菩萨，受律仪戒后，所/有一切为大菩提，由身、语、意，积集诸善，总说名为摄善法戒。”菩萨的三种净戒，分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，...
菩萨难行施等（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七八）
（卷三十九）“云何不高举施？谓诸菩萨，于来求者，谦下心施；亦不与他竞胜而施；亦不施已而生骄慢，谓我能施，我是施主，余则不尔。云何无所依施？谓诸菩萨，不依称誉声颂...
戒波罗蜜多之自性戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七九）
《瑜伽师地论》卷第四十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.戒品第十之一“云何菩萨戒波罗蜜多？嗢柁南曰：自性一切难，一切门善士，一切种遂...
菩萨巧慧布施（八）——《瑜伽师地论》笔记（一一七五）
（卷三十九）“又诸菩萨，若见求者，正现在前，由可施物极悦意故，最上妙故，于行惠施，心不趣入。菩萨尔时，即以正慧速疾通达，是我耽着所作过失。我今于苦，发起虚妄乐想...
菩萨难行施等（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七六）
菩萨难行施有三种：贫苦仍施、割爱而施、艰辛所得亦施。一切门施四相：自财、劝化、亲属、求者皆施。善士施五相：净信、恭敬、自手、应时、不恼他。一切种施十三相，涵盖无...
菩萨难行施等（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一七七）
（卷三十九）“云何菩萨此世、他世乐施？当知此施，略有九相。谓财施、无畏施、法施，总说名为能令众生此世、他世乐施。财施者，谓以上妙清净、如法财物，而行惠施；调伏悭...
菩萨巧慧布施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一七三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于一切施，谓法施、财施、无畏施，若异门、若体相、若释名、若因果差别，如实了知，而行惠施。当知亦名菩萨巧慧，而行布施。”菩萨能够如实地了知...
菩萨巧慧布施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一七四）
（卷三十九）“又诸菩萨，于其施障及彼对治，如实了知。此中施障，略有四种。一、先未串习；二、施物鲜缺；三、耽着上妙悦意财物；四、观见当来具足财果，而深欣乐。”菩萨...
菩萨巧慧布施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七0）
（卷三十九）“又诸菩萨，若现无有可施财物，先所串习彼彼世间工巧业处，作意现前，少用功力，多集财宝，施诸众生。”如果菩萨现前没有可以用来布施的财物，就会使用曾经拥...
菩萨巧慧布施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一七一）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不口授求过外道所/有正/法，亦不施彼所写经典。知性多贪，求欲衒卖经卷等者，亦不施与。知欲秘藏，亦不施与。不求胜智，亦不施与，必求胜智。...
菩萨巧慧布施（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一七二）
（卷三十九）“云何菩萨方便不施？谓诸菩萨，不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝，要当施设方便善巧，晓喻发遣。”什么是菩萨的“方便不施”？菩萨不能直接遣退前来求取布...
菩萨巧慧布施（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一六八）
（卷三十九）“又诸菩萨，不以恶慧，而行布施，常以巧慧，而行布施。云何菩萨巧慧布施？谓诸菩萨，现有种种可施财物，求者未至，先发是心：设二求者，俱来我所，一是安乐，...
菩萨巧慧布施（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一六九）
（卷三十九）“又诸菩萨，若亲教师、及轨范师、共住弟/子、同梵行者，性是悭贪，是悭贪类；或性虽非悭贪种类，而缺资财，所欲匮乏。菩萨欲寄佛、法、僧田，树修布施褔业事...
菩萨一切施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一六六）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不妄计唯一切种极善清净而行惠施。即是世间及出世间离欲清净，唯审了知所行布施，但是离欲清净资粮。”第十二种自利益施，是不计清净施。菩萨始...
菩萨一切施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一六七）
（卷三十九）“又不狭劣，而行惠施，谓财虽少，尚广心施，何况财多。又不诳他，而行惠施，谓先于彼，少行惠施，令起爱着，令亲附已，然后倾灭。”第十九种自利益施，是不狭...
菩萨一切施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一六三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于外施物，若有众生来求毒、火、刀、酒等物，或为自害，或为害他，即不应施。若有众生，来求毒、火、刀、酒等物，或自饶益，或饶益他，是即应施。...
菩萨一切施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一六四）
（卷三十九）“又诸菩萨，若有病者，来求非量、非宜饮食，亦不施与。若有众生，食饱满已，性多馋嗜，数复来求珍妙饮食，亦不施与。若诸众生，愁忧所逼，求欲杀害、欧击自身...