大日如来修行密法的部分技术技巧和方法！
大日如来修行密法的部分技术技巧和方法！首先在自心做道场，一体同观十方三世一切世界。方法是把心放大到与宇宙同体，然后让十方三世一切世界在自己心中显现出来，就如老子...
赞·中华
道德经第八十章解义
道德经第八十章解义第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其...
道德经第七十八章解义
道德经第七十八章解义第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国...
老子的以德报怨和孔子的以直报怨的差别是什么？
老子的以德报怨和孔子的以直报怨的差别是什么？老子和孔子在以什么报怨的问题上，提出了不同的观点。老子提倡以德报怨，而孔子则提倡以直报怨，这两种观点有着发心的不同和...
道德经第十六章解义
道德经第十六章解义第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃...
道德经第八十一章解义
道德经第八十一章解义第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，...
道德经第七十七章解义
道德经第七十七章解义第七十七章 天之道，其犹张弓也。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以...
道德经第七十九章解义
道德经第七十九章解义第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。注解:用和稀泥的方式去化解大的...
道德经第七十三章解义
道德经第七十三章解义第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而...
道德经第七十五章解义
道德经第七十五章解义第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生...
道德经第六十九章解义
道德经第六十九章解义第六十九章 用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者...
道德经第七十一章解义
道德经第七十一章解义第七十一章 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。注解:如果一个人明明博知，而又不自大自傲，就会非常谦虚...
道德经第七十二章解义
道德经第七十二章解义第七十二章 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。注解:一个管理治理人...
道德经第六十七章解义
道德经第六十七章解义第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭...
道德经第六十八章解义
道德经第六十八章解义第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。注解:真正善于(擅长)为军...
道德经第三十八章解义
道德经第三十八章解义第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之...
道德经第六十五章解义
道德经第六十五章解义第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德...
道德经第六十六章解义
道德经第六十六章解义第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。...
注解道德经与佛经的缘起因由
注解道德经与佛经的缘起因由我注解道德经佛经一般都是按照次序，依次注解。但是也有个别情况，有时我为了证明自己的观点是正确的，有时也不会按照次序去注解，这都是根据客...
道德经第十九章解义
道德经第十九章解义第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。注解:大部分世俗人并不...
道德经第三十一章解义！
道德经第三十一章解义！第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而...
道德经到底有没有彻底否定仁义孝慈伦理纲常的社会作用？
老子到底有没有彻底否定仁义孝慈伦理纲常的社会作用？有人这样说“老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现”。那么老子是这样认为的吗？答...
道德经第十八章解义
道德经第十八章解义第十八章 大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。注解:当一个社会，大道被废除的时候，一个圣人或者有道德的社会管理...
道家养生，如何还精补脑？
道家养生，如何还精补脑？若想养生，做到健康长寿，道家丹道认为最基本要做到还精补脑。成人之后，人的欲望会逐渐增加，被六根六种六类欲望所控制，心神难以清静纯净，不停...
道德经第三十章解义
道德经第三十章解义！第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄...