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心灵归途:如何修得一颗能“回家”的心?

修行不是回到某个地方,而是回归生命本然的源头。承认大道、看清命运、聚拢内在能量、穿越业力惯性,每一步都是回家的脚印。当你不再追问何时到家,便已在岸上。有人问:修...

性即是相:一切时处都能开悟见性(禅宗)

见性实际上是很容易的事,比如五祖演禅师(在湖北五祖山的禅师,不是六祖的师父五祖弘忍),他是临济宗杨歧派的,他的徒弟圆悟勤、徒孙大慧杲都是成就很高的禅师。他开示学...

明心见性与神通妙用

修法用功有个严重的错误倾向,就是求神通。现在一百个修道人就几乎有五十双要求发神通,以此来炫耀自己,而满足名闻利养的要求,或以为不发神通不算成道。不少人把明心见性...

体本无生,分别亦非意(禅宗)

永嘉大师是开悟的大和尚,他参六祖时,绕床不跪,六祖喝道:“何方佛子,如此贡高我慢!”永嘉应曰:“生死事大,无常迅速。”六祖曰:“何不体取无生,了无速乎?”永嘉云...

云门禅师悟道因缘(禅宗)

看他古人,见到、说到、行到、用到,不妨英灵。有杀人不眨眼的手脚,方可立地成佛;有立地成佛的人,自然杀人不眨眼。方有自由自在分。杀人不眨眼,就是要杀死诸位的妄情,...

建造佛塔的功德(佛说造塔功德经)

佛经原文:如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法...

禅宗悟道与保护、放任功夫

我们做功夫要先悟到这个本体,龙牙禅师说“学道须先有悟由”,不开悟,做功夫就难做。先明确法身是什么,怎样亲自证见它,然后在事上锻炼,把习气打磨光,才能发神通。“初...

如何才是真正的见佛闻法(佛法)

《大萨遮尼乾子所说经》说法品中,尊者舍利弗与菩萨化现的外道——大萨遮尼乾子有一段十分精彩的辩论,告诉我们怎么才是真正的见佛闻法。原文:“尔时慧命舍利弗。见大萨遮...

怎么才能得到福德(佛法)

在现实生活中,可以看到这些现象:有的人没什么文化,却家财百亿;有的人大学毕业,却生活艰难;有的人辛勤努力工作,千方百计去赚钱,却所获不多;有的人没怎么努力,却好...

大乘修行者如何修集种种妙善之法(佛法)

《须摩提经》中讲到了如何成就自利利他的种种妙法:原文:“菩萨成就四法。受端正身。何等为四。一者于恶友所不起嗔心。二者住于大慈。三者深乐正法。四者造佛形像。”解读...

雪峰道场的“不隔”公案(禅宗)

雪峰义存禅师,为道辛勤,曾三上投子、九到洞山,得法于德山宣鉴,后在鳌山成道,是一千五百人的大善知识。禅宗“一花开五叶”,共有五宗。他的后代子孙就创立了云门、法眼...

家贼难防时如何?(禅宗公案)

古人说:“相续也大难。”能够不被语言卡住,就像水上葫芦,按着便转,并且恰如其分,这就叫“相续”。能够如此,谈何容易!现在举一则古人的公案,看看古人相续:梁山缘观...

如何去除贪瞋痴慢疑(禅宗)

贪瞋痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也,属于理边,故名理惑。它分身、边、邪、...

丹霞天然禅师学道因缘(禅宗)

邓州丹霞天然禅师,是唐代著名的大禅德。他出生于哪年、俗家姓什么,灯录中缺乏记载,所以圆悟勤祖师说他“不知何许人”。丹霞禅师年轻时是学儒的,饱读五经四书,通达孔孟...