密法修行集萃(元音上师开示录)
问:咒语是佛菩萨的心法,诚心念最重要,发音是次要的。我念一个咒已念惯了,但发音不准,是否要改一下。答:不要改,念惯就好了。问:密宗重师承,恭敬于上师,持咒尽量模...
问:咒语是佛菩萨的心法,诚心念最重要,发音是次要的。我念一个咒已念惯了,但发音不准,是否要改一下。答:不要改,念惯就好了。问:密宗重师承,恭敬于上师,持咒尽量模...
问:什么叫身内身,身外身?答:身内身即佛性,真身。在认识本性后,时时保护它,到六根不为境界所动,清净了,我们的神识就出来了,不必等到死才出来。出来的身叫身外身,...
问:座上心乱不能得定,如何对治?答:现在用功存在的问题大致都是一样的,都是心乱,妄念多,多得坐不住,要想下座,这种现象很普遍。原因是由于心乱不定,不知道这个世界...
问:昨天修四印时,咒提不起,止息,室外的景物现前,马路、房子历历分明。后心动出定。这时该怎么办?答:任其现前,不要管他,这是色阴境界,并不是神通。问:修法到第八...
学佛原为得真实受用,潇洒自在,起大机大用,利益群伦。不是为了求神通玄妙,炫耀自己;更不是死坐在黑山背后,常住灭尽定中如木石一般不动的。讲到大机大用,人们往往要想...
何为法身、报身、化身?临济祖师说:“一念清净心光即法身佛,一念无分别心光即报身佛,一念无差别心光即化身佛。法报化三身,本性全具,不用向外别求。”所谓一念清净心光...
问:修法最要紧的是不间断,如遇特殊情况停修一、二天影响大吗?答:最好不要间断。修法如逆水行舟,不进则退,故停修一日,即可能倒退三日之功。问:我打坐时,没有念头,...
弥勒净土,位于欲界第四层天的兜率内院。有愿意在未来世弥勒菩萨成佛时龙华三会度众生的,可以往生此净土。还有的人觉得极乐世界没有女人,不愿意去,那么就可以去弥勒净土...
修法用手印、咒语、观想三密加持,把你的妄心消了,根尘脱落,人、事相、世界、虚空、一切都消殒,大地平沉,虚空粉碎,叫你亲自证见一回,这就是佛性的显现。但大家都疑惑...
我们都知道:在三百多年前,因“苹果落到了地上”,牛顿发现了万有引力。在牛顿的《自然哲学的数学原理》发表后,人们发现一切都可以用科学的原理来解释,除了最开始的运动...
众所周知,学佛修道,就是为了了生死。但怎样才能真正了脱生死呢?这个问题,恐怕不是每个学佛人都能知道的。以所谓生死者,有二种生死:一是分段生死,一是变易生死。分段...
“不除妄想不求真”,明白一切烦恼执着与自己无关,你只要能放下、不粘着就可以了。自性也不用修,境界也不用变,当下心安。这样你就知道,原来咱们这个世界和极乐世界没有...
我们做功夫,就是要先断人我见,次断法我见。人我见,就是有人和我的区别。法我见,还有个法在。法我是什么呢?像罗汉,他们知道肉身、色身是不可得的,世界是虚幻的,要离...
《贤愚经》记载:从前,在罗阅只城郊有个臭水坑,污秽不净,多有屎尿粪便之类。国中的百姓,经常把垃圾、粪尿等倒入其中。臭水坑里有一个四条腿、形状像蛇的大虫子,在水里...
我们修法切忌追求,求入定、求开悟、求神通,这样坏了,你定也不定,要开悟也开不开,更不能发神通。有的人还说修法没有大好处,我说这个大宝贝给你,你没福消受,你坐在那...
禅是正法眼藏,涅槃妙心,一切不着,无用心处。有处用心皆是着相;无用心处,方是正用心。如僧问古德:本来面目如何用心参耶?答曰:本来面目无你用心处!“参”正是用心处...
妙明真心,既不属有,亦不是无。你说它有,无相可见,无声可闻;你说它无,语默动静,行住坐卧,无一不是它在起作用。古德譬之“海中盐味”,“色里胶青”,虽不能目睹,而...
《贤愚经》记载:从前,在舍卫国有一婆罗门,字师质,其家大富,没有子息,于是就到外道六师那里,问其缘故。外道六师告诉他:从占相看你命里没有后代。师质婆罗门回到家后...
《贤愚经》记载了这样一个故事:从前,在舍卫国有一个名为难陀的女人,贫穷孤独,靠乞讨生活。她看到很多国王大臣、男女老少都去供养佛和众僧,心中暗想:我前生造罪业,以...
最近几天,广西梧州的一个乞丐火了,在短视频抖音里疯狂传播,几乎被霸屏,成为无数网友心目中的王者,被称为“抖帝”、“王者”、“2018最有气质的男人”等等。从画面...
八识的目的,只是告诉你一个概念:宇宙中所有的物质现象,比如星球、山河大地等,还有精神现象,比如前七识等,都是八识里的种子变现的;所有的外境,都是你自己变现,自己...
最近几十年来,在世界各地陆续发现了巨人的骨骼和脚印,以及几亿年前的人类物品,有人说这是史前文明留下的证据。比如在贵州从江县发现的巨人脚印,要比现代人要大的多。如...
阿赖耶识,因为具有能藏、所藏、执藏的功能,所以又被称为藏(cang)识。它还有一个名字,叫做暖寿识。暖,就是身体之所以有体温,是因为有第八识,人临终时八识离开时...
我们发菩提心在修习善法的时候,因为是有愿力的,所以心就像大地一样,能够不断的生长草木。你看一个草木,把这个花,把它剪掉放在花瓶当中,它不可能生长,它只有不断的凋...
从唯识的角度来谈缘起,阿赖耶识它是一个相续的生命,它很强调生命的相续,那么当然相续,就包括了过去、现在、未来。所以唯识学建立阿赖耶识的时候,它就很清楚的说到阿赖...