大乘唯识“五重唯识观”解义，逐步与真如空性相应的修证方法！
瑜伽行派的核心修行“五重唯识观”，通过层层解构虚妄执念，从“误认身心为实我”到“成为心识觉醒主人”，实证真如空性，赋予改写心识代码的力量，做自己命运的主人。瑜伽...
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智敏上师《唯识学略讲》06：唯识古学
内容总共三讲：（第一讲）唯识学简介；以及唯识学的两大系统：1.唯识古学-无相唯识说（第二讲）；2.唯识今学-有相唯识说（第三讲），应该是智敏上师讲完《大乘五蕴论...
深度解说末那识的修行，如何在生活中观照觉破“我执”甚深？
"那个如影随形的'我'，你是否有深刻感知？末那识如同暗河，悄无声息滋养着'我执'的种子。佛法揭示'无我'真相，唯有觉照当下，才能照破执念，回归本自具足的佛性。"...
大乘唯识“百法”义理解析，破除凡夫遍计所执的百法明门！
瑜伽行派以“五位百法”系统分类宇宙万有，揭示“万法唯识”的核心理念，通过“三性”理论破除实执，为“转识成智”的修行提供完整路径——从八识运作到四智圆满，展现从迷...
大乘唯识“教理行证”体系解析，掌握佛法修行的完版攻略！
"瑜伽行派以‘万法唯识’为核心理念，通过三性理论破执迷、显真如，五重唯识观转识成智，最终证得‘性相一如’的圆成实性。修行即于依他起中遣遍计执，如绳非蛇亦非麻，直...
智敏上师《唯识学略讲》05：唯识学阐释
"唯识思想并非后人发展，而是佛本具之智。从十二支缘起到阿赖耶识缘起，揭示万法唯识的深刻真理——识生似外境现，破除执着即见圆成实性。"内容总共三讲：（第一讲）唯识...
大乘唯识“六度四摄”法义，菩萨修行的核心法门！
原创 慈氏学堂 文 / 妙扬瑜伽行派（法相唯识宗）以“万法唯识”为核心理念，将“六度四摄”视为菩萨修行的核心法门，其法义与修行应用，从唯识学视角系统做解析了义...
智敏上师《唯识学略讲》04：阿赖耶识缘起
"阿赖耶识是一切所知法的总依，它能发生一切法。理解诸法实相需详辨三性：遍计所执性虚妄无实，依他起性假有非真，唯有圆成实性才是真实不虚的中道观。"容总共三讲：（第...
“心如工画师，能画诸世间”，修行的秘密都在这里了！
修行不在远方，就在当下的一念之间。觉察心念的流动，不被外境牵动，不被习气左右，于日常点滴中转识成智，找到内心的宁静与智慧。原创 慈氏学堂 文 未闲先生有人问什...
智敏上师《唯识学略讲》03：十二支缘起与受用缘起
图片图片诸布施中 · 法施为上支持转发 · 利益有情内容总共三讲：（第一讲）唯识学简介；以及唯识学的两大系统：1.唯识古学-无相唯识说（第二讲）；2.唯识今学-...
迷雾中的探索：聊聊那些修行路上的陷阱
修道如登山，险峻处皆是自心陷阱——贪求捷径者坠入深谷，执着神通者背离本心，唯有持戒修定、观照起念，方能避开无明我执的万丈深渊。真正的修行不在外相得失，而是破除对...
大乘唯识“四谛”法要解析，人生离苦解脱的唯识方案！
瑜伽行派（法相唯识宗）以“万法唯识”为核心，对传统四谛（苦、集、灭、道）进行了深化重构，将其从外在因果链条，转化为心识结构的转变。以下结合根本经典，分四部分系统...
修道路上“执事与迷理，感情与理性”的陷阱
慈氏学堂原创 慈氏学堂 文 / 未闲先生01 理性与感性之谈大家有没有发现，我们人有两种类型。一类感性人，相信直觉。一类理性人，喜欢搞道理。无论是工作还...
大乘唯识“十二因缘”解析，看破生死轮回的剧本！
瑜伽行派以“三性”理论和“八识”系统诠释十二因缘的流转与还灭，揭示轮回本质是阿赖耶识种子的“熏现循环”，通过破除遍计所执、证圆成实性，实现从生死大梦中觉醒。写在...
大乘唯识“三科”解析与应用，掌握解构身心世界的方法论！
大乘唯识“三科”解析与应用，掌握解构身心世界的方法论！瑜伽行派（法相唯识宗）以“万法唯识”为核心，对佛教基础理论“三科”（五蕴、十二处、十八界）进行了深刻重构，...
修道是先渡人还是渡己？
"金刚经云：‘灭度无量众生，实无众生得灭度者’。修行不在渡己或渡人，而在超越二元，实证无我。菩萨道以众生为镜，利他即最究竟的自利，如月映千江，无执而遍照。"在问...
大乘唯识“因缘果报”解析及应用，人生是因缘果报编织的大梦！
瑜伽行派以“六因、四缘、五果、四报”揭示心识与现象的互动规律，从阿赖耶识种子到转识成智，将因果理论转化为日常修行的具体指南，帮助人们在每个起心动念间照破无明，终...
智敏上师《唯识学简介》02：瑜伽行派的形成
"三界虚妄，唯是一心所作；法界性空，皆由识变显现。唯识中道非空非有，正是大乘佛法精髓所在，无著世亲以《摄大乘论》《唯识二十论》体系化这一智慧，指引众生破迷开悟。...
太虚大师唯识三十颂讲要-释（03）第三能变六意识
文 / 慈氏学堂 未闲本文上接：太虚大师唯识三十颂讲要-释（02）第二能变末那识内容概述太虚大师对《唯识三十颂》的讲解中，唯识相包括初能变（阿赖耶识）第二能变...
智敏上师《唯识学简介》01：唯识的思想的起源
"唯识思想源于原始佛教的缘起论，既非唯心也非唯物，而是超越哲学的独特体系。佛说法皆对机，智慧圆满无缺，唯识之理早已蕴含其中。修行重在调心，心净则众生净，这是解脱...
太虚大师唯识三十颂讲要-释（02）第二能变末那识
"末那识恒执阿赖耶为‘我’，四烦恼常俱，修行转染成净是关键。太虚大师揭示：凡夫位染污，圣者位清净，破我痴我见方能解脱生死流转。"原创 慈氏学堂 文 / 未闲...
大乘唯识“五位”修行次第及核心法要，掌握凡夫成佛的修行地图
从凡夫到佛果的修行地图：唯识宗五位次第揭示心识转化之路，从初发菩提心到究竟成佛，层层破执转识，终达“识体全转为智体”的圆满境界。瑜伽行派（法相唯识宗）的“五位”...
大乘唯识“三时教法”法要和目的，学佛人必须了解的佛法判教
佛陀三时教法如药治三病——初时破我执，二时破法执，三时破空执。瑜伽行派以唯识中道为究竟，直指"心识即宇宙，转染即菩提"，觉醒无非看破自心导演的这场大戏。文 /...
悟后还要不要修行，为什么要修？修的是什么？
有人问，见性成佛，顿超直入，悟后即休。 悟后为什么还要修行？宗门尝言：「一闻千悟，顿超直入。」六祖惠能闻《金刚经》「应无所住而生其心」言下大悟，从此不假修证，直...
《成唯识论》到底在讲什么？
《成唯识论》是中国佛教唯识宗的集大成之作，由唐代玄奘大师糅合印度十大论师对《唯识三十颂》的注释编译而成。作为唯识学的核心典籍，它系统阐述了“万法唯识”的核心要义...