神社的香火与未散的阴魂：靖国问题的历史观察

Incense at the Shrine, Ghosts Unlaid: A Historical Reflection on the Yasukuni Issue

神社の線香と消えぬ亡霊：靖国問題の歴史考察

一、不是宗教场所，是军国主义的牌位

I. Not a Religious Site, but a Shrine to Militarism

一、宗教施設ではなく、軍国主義の霊位

靖国神社，位于东京千代田区，表面是祭祀“明治维新以来战殁者”的神社，实质是日本军国主义的精神图腾。1978年10月，日本右翼势力秘密将东条英机等14名甲级战犯合祀入靖国神社，将其从“慰灵设施”彻底改造为“战犯神社”。这一动作，是对远东国际军事法庭正义判决的公然践踏，也是对二战受害国人民情感的系统性伤害。

Yasukuni Shrine, located in Chiyoda Ward, Tokyo, is superficially a Shinto shrine dedicated to "those who died in wars since the Meiji Restoration." In reality, it is the spiritual totem of Japanese militarism. In October 1978, Japanese right-wing forces secretly enshrined fourteen Class-A war criminals, including Hideki Tojo, within Yasukuni. This act transformed it from a "memorial facility" into a "shrine for war criminals"—a blatant trampling of the just verdicts of the International Military Tribunal for the Far East and a systematic assault on the sentiments of peoples in victimized nations.

靖国神社は東京千代田区に位置し、表向きは「明治維新以降の戦没者」を祀る神社だが、実質は日本軍国主義の精神シンボルである。1978年10月、日本の右翼勢力が東条英機ら14名のA級戦犯を極秘に合祀し、これを「慰霊施設」から「戦犯神社」へと徹底的に改変した。この行為は、極東国際軍事裁判の正義ある判決への公然たる踏みにじりであり、第二次世界大戦の被害国国民の感情への組織的侵害である。

二、2026：参拜的“常态化”与政治化

II. 2026: The "Normalization" and Politicization of Shrine Visits

二、2026年：参拝の「常態化」と政治化

2026年8月15日，是日本战败81周年。这一天，靖国神社的香火格外刺眼：

• 首相高市早苗以自民党总裁名义供奉“玉串料”（祭祀费）；

• 防卫大臣小泉进次郎、地方创生担当大臣黄川田仁志等现任阁僚亲自到场参拜；

• 自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子等执政党高层集体出动。

  这是日本连续第7年有现任阁僚在战败日参拜，更是首次出现执政党高层集体参拜的恶劣事态。同年4月春季大祭，高市更以“内阁总理大臣”名义供奉“真榊”祭品，126名跨党派国会议员组团参拜。

August 15, 2026, marked the 81st anniversary of Japan's surrender. On this day, the incense at Yasukuni burned with particular offensiveness:

• Prime Minister Sanae Takichi offered "Tamagushi-ryo" (ritual fees) in her capacity as President of the Liberal Democratic Party (LDP);

• Cabinet ministers, including Defense Minister Shinjiro Koizumi and Regional Revitalization Minister Hitoshi Kikawada, personally visited the shrine;

• Top LDP officials, such as Secretary-General Junichi Suzuki and General Council Chairperson Yoshiko Aramaki, made collective visits.

  This marks the seventh consecutive year​ that sitting cabinet ministers have visited the shrine on the anniversary of Japan's defeat, and represents the first instance of a collective visit by top ruling party officials—a grave development. In April of the same year, during the spring festival, Takichi went further by offering the "Masakaki" tribute in her official capacity as Prime Minister, while 126 cross-party Diet members visited in a group.

2026年8月15日は、日本の敗戦から81回目の記念日である。この日、靖国神社の線香は格別に刺々しかった。

• 高市早苗首相が自民党総裁名義で「玉串料」を奉納；

• 小泉進次郎防衛大臣、黄川田仁志地方創生担当大臣ら現職閣僚が自ら参拝；

• 自民党の鈴木俊一幹事長、有村治子総務会長ら与党幹部が集団で動員。

  これは日本の現職閣僚による敗戦記念日参拝が7年連続となる事態であり、与党幹部による集団参拝は史上初の悪質な事態である。同年4月の春季大祭では、高市氏は「内閣総理大臣」名義で「真榊」を奉納し、126名の超党派国会議員が集団参拝した。

这种“首相捐钱、阁僚现场、议员组团”的“三位一体”参拜模式，绝非简单的“个人信仰”或“文化传统”。它是国家公器为战犯翻案的政治表演：将侵略美化为“自卫”，将屠夫洗白为“护国英灵”，将东京审判污蔑为“战胜国报复”。中国外交部、国防部及驻日使馆在8月15日当天三次严正表态，直指其“亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序”；韩国政府亦同步发声敦促反省。

This "trinity" model—combining prime ministerial donations, in-person cabinet visits, and group pilgrimages by lawmakers—is by no means mere "personal faith" or "cultural tradition." It is a political performance using state apparatus to rehabilitate war criminals: whitewashing aggression as "self-defense," recasting butchers as "guardian spirits of the nation," and smearing the Tokyo Trials as "victor's justice." On August 15, the Chinese Foreign Ministry, Defense Ministry, and Embassy in Japan issued three stern statements, condemning it for "desecrating historical justice and challenging the post-war international order." The South Korean government also issued a synchronized statement urging reflection.

この「首相が金を出し、閣僚が現場へ、議員が団体で」という「三位一体」の参拝パターンは、決して単なる「個人的信仰」や「文化的伝統」ではない。それは国家の公器を用いて戦犯を正当化する政治パフォーマンスである。侵略を「自衛」と美化し、人斬りを「護国の英霊」と洗浄し、東京裁判を「戦勝国の報復」と中傷する。中国外交部、国防部、駐日大使館は8月15日当日に三度にわたり厳正な声明を発表し、それが「歴史的正義を汚辱し、戦後国際秩序に挑発する」と指弾した。韓国政府も同調して反省を促す声明を発表した。

三、阴魂不散：从翻案到再武装

III. Ghosts Unlaid: From Historical Revisionism to Rearmament

三、消えぬ亡霊：歴史の書き換えから再軍備へ

参拜靖国神社，从来不是孤立事件，而是日本右翼“历史翻案—宪法修改—军事扩张”链条上的关键一环。

• 历史线：教科书淡化南京大屠杀、模糊侵略定性，系统性制造年轻一代的认知断层；

• 宪法线：以“专守防卫”为幌子，解禁杀伤性武器出口，部署远程巡航导弹，2026年防卫预算突破9万亿日元，创战后新高；

• 政治线：将“拜鬼”塑造为凝聚保守派基本盘、试探邻国底线的“政治门票”。

The Yasukuni visits are never isolated incidents; they are a critical link in the right-wing chain of "historical revisionism – constitutional revision – military expansion."

• Historical Track:​ Textbooks downplay the Nanjing Massacre and obscure the nature of aggression, systematically creating a cognitive gap among younger generations.

• Constitutional Track:​ Under the guise of "exclusively defense-oriented policy," Japan has lifted the ban on exporting lethal weapons and deployed long-range cruise missiles. The defense budget for fiscal year 2026 exceeds 9 trillion yen, a post-war record.

• Political Track:​ "Shrine visits" are crafted into "political currency" to consolidate the conservative base and test the bottom lines of neighboring countries.

靖国参拝は決して孤立した事件ではなく、日本右翼による「歴史の書き換え→憲法改正→軍事拡張」という連鎖の重要な一環である。

• 歴史の線：教科書で南京大虐殺を縮小し、侵略の性格を曖昧にし、若年層に意図的な認識の断絶を生む；

• 憲法の線：「専守防衛」を隠れ蓑に、致死兵器の輸出禁止を解き、長距離巡航ミサイルを配備。2026年度防衛予算は9兆円を突破し、戦後最高を更新；

• 政治の線：「英霊参拝」を保守派の支持基盤を固め、隣国の反発ラインを探る「政治の切符」へと仕立て上げる。

所谓“新型军国主义”，正以此面目浮现：不喊“天皇万岁”，而喊“正常国家化”；不穿黄军装，而穿西装出入首相官邸；不公开鼓吹战争，而以“周边威胁”为借口加速扩军。嘴上讲“不战誓言”，脚下往神社走，手里签军备单——这套分裂表演，恰恰印证了军国主义阴魂未散。

The so-called "new-style militarism" is emerging in this guise: no longer chanting "Banzai to the Emperor," but "normalization of the nation"; not wearing khaki uniforms, but suits in the Prime Minister's Office; not openly advocating war, but accelerating rearmament under the pretext of "regional threats." Mouthing "pledges of no war" while walking toward the shrine and signing arms deals—this split performance precisely proves that the ghost of militarism remains unlaid.

いわゆる「新型軍国主義」が、まさにこの姿で顕現している。かつての「天皇陛下万歳」ではなく「普通の国」を叫び、黄色い軍服ではなく背広で官邸に出入りし、戦争を公然と扇動せず「周辺脅威」を口実に軍備拡張を加速する。口では「不戦の誓い」を唱え、足では神社へ向かい、手では軍備契約に署名する。この分裂したパフォーマンスこそが、軍国主義の亡霊が消えていないことの証左である。

四、殷鉴不远：为什么必须警惕

IV. Lessons Unheeded: Why Vigilance is Imperative

四、殷鑑（いんかん）遠からず：なぜ警戒が必要か

“殷鉴不远，在夏后之世。”日本近代史早已证明：历史翻案是扩军的前奏，否认侵略是战争的导火索。从甲午战争前的舆论造势，到九一八事变前的历史歪曲，军国主义的复活总始于对历史的背叛。

"Lessons unheeded lie not far off, in the fate of the Xia." Modern Japanese history has long proven: Historical revisionism is the prelude to rearmament; denying aggression is the fuse of war.​ From the propaganda preceding the First Sino-Japanese War to the historical distortions before the Mukden Incident, the revival of militarism always begins with a betrayal of history.

「殷鑑（いんかん）遠からず、夏后（かこう）の世に在り」。日本近代史はすでに証明している。歴史の書き換えは軍備拡張の前奏であり、侵略の否認は戦争の導火線である。日清戦争前の世論操作から、満州事変前の歴史歪曲まで、軍国主義の復活は常に歴史への裏切りから始まる。

今天，当我们看到政要络绎不绝地参拜供奉甲级战犯的神社，看到的不仅是过去的幽灵，更是未来的风险。警惕靖国问题，绝非纠缠历史旧怨，而是为了阻止绞刑架在21世纪换个招牌重新立起。对日本而言，只有彻底切割军国主义历史、真诚反省侵略罪行，才能真正取信于亚洲邻国和国际社会；对国际社会而言，唯有擦亮眼睛、坚决反对任何形式的军国主义翻案，才能守护二战胜利成果与战后和平秩序。

Today, as we witness politicians flocking to a shrine that enshrines Class-A war criminals, we see not merely the ghosts of the past, but the risks of the future. Vigilance regarding the Yasukuni issue is not about clinging to historical grievances; it is about preventing the gallows from being re-erected in the 21st century under a new signboard. For Japan, only by completely breaking with its militarist past and sincerely reflecting on its crimes of aggression can it truly earn the trust of its Asian neighbors and the international community. For the international community, only by keeping a sharp eye and resolutely opposing any form of militarist rehabilitation can we safeguard the fruits of WWII victory and the post-war peace order.

今日、我々がA級戦犯を祀る神社に政要が後を絶たず参拝する光景を目の当たりにする時、そこに見えるのは過去の亡霊だけでなく、未来のリスクである。靖国問題への警戒は、歴史の古い遺恨に固執することでは決してなく、21世紀に絞首台が看板を替えて再び立てられるのを阻止することにある。日本にとって、軍国主義の歴史と徹底的に決別し、侵略の罪を真摯に反省してこそ、アジア隣国と国際社会の信頼を得られる。国際社会にとっては、眼を凝らし、軍国主義の復活に反対し続けてこそ、第二次世界大戦の勝利の成果と戦後平和秩序を守り抜くことができる。

附录：靖国神社供奉的14名甲级战犯简表

Appendix: Table of the 14 Class-A War Criminals Enshrined at Yasukuni

付録：靖国神社に合祀された14名のA級戦犯一覧

Closing / 結び

靖国神社的香火，遮不住历史的血痕；军国主义的阴魂，骗不了清醒的眼睛。殷鉴不远，不得不察。

The incense at Yasukuni cannot conceal history's bloodstains; the ghost of militarism cannot deceive clear eyes. The lessons are near—we must heed them.

靖国の線香は歴史の血痕を隠せず、軍国主義の亡霊は覚醒せる眼を欺けない。殷鑑遠からず、察せざるべからず。

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