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道德经解读：我怎么知道天下的情况呢？就是用这种道理

老子曰：“吾何以知天下然哉？以此”，出自《道德经》第54章，它的原文如下：【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀...

这段话出自《道德经》第51章，它的原文如下：【原文】道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；...

以下内容出自《道德经》第52章，原文如下：【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其...

出自《道德经》第53章，原文如下：【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗...

【原文】圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，...

【原文】出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，...

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”，出自第48章，它的原文如下：【原文】为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有...

此话出自《道德经》第49章，意思是说，圣人没有主观成见，以百姓的心为心。具体如何理解呢？有道的领导者，收敛自我的成见与意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除自我...

老子曰：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”（出自#道德经#）意思是说，人出世为生，入地为死。属...

“咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”出自《道德经》第46章，它的原文如下：【原文】天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。咎莫大于欲得；祸...

“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”，出自《道德经》第47章，它的原文如下：【原文】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不...

老子曰：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”意思是说，国家政治上轨道，把运载的战马还给农夫用来耕种。国家政治不上轨道，便大兴戎马于郊野而发动征战。在...

《道德经》第47章中有言：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”意思是，不出门外，能够推知天下的事理；不望窗外，能够了解自然的法则。在这个世界上，其实所了解的事情...

道德经解读：故知足不辱，知止不殆，可以长久。出自《道德经》第44章，它的原文如下：【原文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱...

老子曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”过分的爱名就必定要付出重大的耗费；过多的藏货就必定会招致惨重的损失。生活中这样的事很多。我们过于喜欢什么东西，就会为它多花费...

这句话出自《道德经》第45章，它的意思是，最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样。对此，结合生活实际，该如何理解这两句话呢？生活总是充满变数和诱...

“身与货孰多”，生命和货利比起来哪一样贵重？身体与你的财富、金钱到底哪个更重要？丧失了生命就一切归零。我的外甥女读小学，很喜欢画漫画，我跟妹妹讲尽量不要干预她，...

老子曰：“得与亡孰病？”意思是，得到名利和丧失生命哪一样为害？人绝大多数痛苦都来自于“得与失”之间的失衡，得到了我们开心，失去了我们痛苦。一件事能给我带来好处，...