“离经叛道”一词出自元代费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经叛道。”字面意思是不按规定的路子走，用来形容离开经书上的理论思想，反叛道义，泛指背离占主导地位的理论或学说。
杂剧《苏子瞻风雪贬黄州》主要描写苏轼因反对王安石变法，被贬为黄州团练副使的故事。其中第一折讲的是，身为丞相的王安石，与翰林学士苏轼不合，意欲报复，令御史李定等人，告苏轼赋诗谤讪新政，以达到置之死地的目的。后来的“乌台诗案”便是王安石导演的这场文字狱。
成语寓于中医
我们做任何事，都希望是沿着正确的道路行进，而不是离经叛道。中医在治疗疾病时也是这样，希望所用之药沿着正确的走向，达到准确的位置，实现药到病除的目的。为了达到这个目的，聪明的中医先贤发明了“药引子”这个有趣的东西。什么是“药引子”，用中医的行话来说，就是“引药归经”的药。换句通俗的话来说，这“药引子”就是指路明灯，它牵引着我们吃下去的方药到达病变部位或某一经脉，从而发挥最大的治疗作用。
当然，“药引子”不是凭空而来的，而是中医先贤们长期治疗经验的总结。在中医药里，可以作“药引子”的东西有很多，酒、淡盐水、蜂蜜水、米汤、茶水、红糖水、葱白汤、姜汤等都可以应对不同的病证而成为很好的“药引子”。
比如一些肩颈腰腿痛类的病症，就可以用温热的黄酒作“药引子”，送服相应的中成药或中药，黄酒通过自身的发散作用，把药力引到相应经络和病变部位，起到舒筋活络、发散风寒的作用；因胃不好而吃健脾胃中药的人，或者长期需要吃清热中药的人，医生都会叮嘱以温热的米汤送服，因为米汤有益气养阴润燥的功能，可以保护胃黏膜；吃作用于肾脏的中药时，一般以淡盐水作“药引子”送服，因为咸味入肾，可以帮助药物直达肾脏而起作用。
有人说，中医之秘就在引经药，即“药引子”。引经药用得好不好，直接决定疗效。有这么一位连续数年晨起腹泻的患者，被诊为脾肾两虚，服用理中汤可暂时收效，但过后复发，后来换了一位医生，也用理中汤，只不过去掉了甘草，加上细辛和吴茱萸引经，三剂药下来，病就好了，未再复发。为什么？因为甘草归经于中焦，而该患者腹泻病因重在肾虚，细辛正好可以引药入肾，吴茱萸温肾暖膀胱，使病证迎刃而解。古代中医擅长用“药引子”，流传下来的佳话和医案记载比比皆是。
药引子在中医治疗中不可或缺，把它用好了事半功倍。通过对成语离经叛道的释疑，我们知道“药引子”在中医药里的重要性，也就不会觉得奇怪了。
成语蕴藏哲学
成语“离经叛道”很长一段时期内都被当作是贬义词来使用。如果把“经”看作经典理论或权威观点，把“道”理解为物之固理，势所必然，那么要取得成功，当然不可以离经叛道。但是，如果以发展的眼光看，这“经”已是老旧的不科学的理论或方法，这“道”因事物的发展，已经偏离了物之固理，如果还遵经守道，势必一事无成，这就需要用辩证否定观和辩证法的革命批判精神去创新。
就中医“药引子”的应用而言，一些人认为是无稽之谈。但是，如果从情志病的角度去理解，从疾病大多具有生理的和心理的双重性去理解，或者从药物的性质以及科学配伍的角度去理解，则是非常有道理的。
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