《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、朗朗上口,千百年来,家喻户晓。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。它的核心思...
据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦等谷类酿成的穴罗;以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶;而在上边二者都没有完全发酵时,可令人生醉,称为末陀。此外,又有谷酒、果...
在中国文化中,尚拙是一大特点。“文以拙进,道以拙成”,“天下之至拙,能胜天下之至巧”,讲的都是对守拙的推崇。的确,做人守拙,以拙求进,往往是一个人有所成就的基础...
佛教徒修行的最终目的,无非是觉悟成佛,而成佛的根本即是自利利他。成佛有八万四千种法门,普度众生也有多种途径。而“回向”却是修行中最基本也是最根本的一种法门,普度...
应无所住而生其心。“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。不论处于...
生命来来往往,我们以为很牢靠的事情,在无常中可能一瞬间就永远消逝了;有些心愿一旦错过,可能就万劫不复,永不再来。什么才是真正的拥有?一念既起,拼尽心力当下完成,...
问什么是禅?佛说:不可说、不可说,一说即是错!禅不是知识,不能靠口传讲授,只能靠自己的心灵来感悟。所以禅不可说,只能指点人们去悟;能说的就不是禅了,顶多只能算一...
树放到缸里栽种,就能够长到一米多高,放到庭院空地里栽种,就能够长到四五米高!再大的烙饼也大不过烙它的锅。你可以烙出大饼来,但是你烙出的饼再大,它也得受烙它的那口...
如果说精明是起伏的丘陵,那厚道就是绵延的山脉;如果说计较是涓涓的溪流,那坦诚就是澎湃的大海;如果说强势是不毛的荒漠;那和善就是肥沃的平原。做人,精明不如厚道,计...
《说文解字》解释“孝”字云:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。” 古人有云:“祭而丰,不如养之薄也。” 就是说祭祀无论多么丰盛,也不如老人活着的时候好好孝敬...
净宗法师说人在世间生存,做任何事情,主要是靠福报。我们的福报是前世带来的,今生是在消费。如果不爱惜福报,白白浪费,实在是太可惜了。福报消耗之后,做什么都不顺。我...
大千世界,繁华无数求无止境,看轻,才会轻松看淡,才能愉悦看开,才能豁达,看透,才能成熟看懂,才能简单缘来不拒,境去不留看淡了荣辱得失,才有闲心品尝幸福不必太纠结...
鱼在水里自由自在畅游而能忘掉水的存在,鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累,人就可以活得轻松开心,顺其自然。心宽一寸,路宽一丈。...
老子认识到柔弱的东西里面蕴含着韧性,生命力旺盛,发展的余地极大,很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。“柔”是生命的初始阶段,代...
在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占有十分重要的地位。中国古代流传下来的家训之一,诸葛亮写给他儿子的《诫子书》,如今已成为经典中的经典。诸葛亮曾经给儿子写...
古人云,余门学道,如蚁子上于高山。念佛往生,似风帆扬于顺水。少实胜多虚,大巧不如拙。念佛法门,须以实行做去。光有知识是不够的,还要有运用;光有愿望也是不够的,还...
人生,看轻看淡多少,痛苦就离开你多少。做粥要,放三分米,七分水。处事要,三分为己,七分为人。对朋友要,三分认真,七分宽容。一切随缘,缘深多聚聚,缘浅随它去。人生...
现实生活中,很多人就像这只骆驼,会一而再,再而三的利用别人的善良,给自己汲取最大的利益,满足自己的私欲,但对施善者不仅不感恩,反而理直气壮地将施善者置于困境。慈...
善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁!一个生活在痛恨中的人,是注定没有什么好下场的。古人云,“天网恢恢,疏而不漏”,“善恶若无报,乾坤必有私”,宇宙运...
人们常常用“一亩三分地”来形容个人利益,也有人用来比喻自家的一些特定的事务。那么,“一亩三分地”这一说道是怎么来的呢?一亩三分地的意思是在与人交往中指责对方的利...
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3 虚神得用的最高境界,不是“虚神很强”,而是—— 虚神用完,像没用过一样。评论 (0)赞 (1)
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