原文:子曰:“放于利而行,多怨。”译文:孔子说:“如果依据个人的利益去做事,会招致很多怨恨。”逐句解释:放于利而行,多怨放:通仿,依照、依据的意思,或解释为放纵...
原文:子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”译文:孔子说:“君子对于天下的事,没有固定不变一定要怎样做,也没有固定不变一定不要怎样做,而是考虑正义...
《道德经》第七十四章通行本原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有...
《道德经》第七十二章通行本原文:民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。译文:人民不再畏惧...
原文:子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”译文:孔子说:“读书人有志于道,而以粗糙简陋的衣食为耻的,这种人就不值得和他讨论了。”逐句解释:士志于道士...
《道德经》第七十三章通行本原文:勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然...
《道德经》第七十一章通行本原文:知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。译文:知道自己还不知道,这是一种高明。不知道却自以为知...
原文:子曰:“朝闻道,夕死可矣。”译文:孔子说:“早晨理解了真理,那么晚上死了也是值得的。”逐句解释:朝闻道,夕死可矣。朝(zhāo):早上、早晨。夕:傍晚、晚...
原文:子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”译...
《道德经》第七十章通行本原文:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文:我的话...
原文:子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”译文:孔子说:“人们所犯的错误,类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质,就可以知道他的为人。”逐句解释:人之...
原文:子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必...
《道德经》第六十九章通行本原文:用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣...
《道德经》第六十七章通行本原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;...
《道德经》第六十八章通行本原文:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。译文:善为将帅的人并不逞其勇...
原文:子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”译文:孔子说:“如果立志于追求仁德,心里就不会有恶。”逐句解释:苟志於仁矣,无恶也。苟:如果、假使。恶:凶恶、使坏或令人厌恶...
《隐入尘烟》无疑是2022年最火的一部片子,成本很低,效果极好。媒体铺天盖地的宣传,网民一个劲地叫好。那么这个片子真的那么好吗?可以比肩《活着》和《Hello,...
《隐入尘烟》为什么会引起如此热烈的讨论?其中一个原因我想是曹贵英常有,而马有铁不常有。马有铁更多是导演把传统中国人的美德集于一身的想象,现实中恐怕是不存在的。马...
原文:子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”译文:孔子说:“只有仁德的人,才懂得去喜爱某人,或者去厌恶某人。”逐句解释:唯仁者能好人,能恶人。好(hào):喜好。恶(...
《道德经》第六十六章通行本原文:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。是以处上而民不重,处前而民不害。...
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