人世间,走一遭,名利权情,纵横交错,来来去去,是是非非,得得失失,来也空空,去亦空空,修得一颗菩提心,红尘无我,不惹尘埃,无我即是佛!身本菩提树,心如明镜台,时...
修行是什么,是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢?真正的修行不在山上,不在庙里,不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。你的工作环境就是你的...
道德的修养,是人之所以为人,区别于动物的重要标志。“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。先秦典籍中,”仁”、“义”、“礼”,在《论语》出现...
很多人说话,一开口就说别人的短处,好像没有说别人过失,自己就很难过;一提起某某人有如何之短处就眉飞色舞,心里特别舒服。蛇不知有毒,人不知有错!很多人抱着“都是别...
《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”人只要从内心自求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,而引来身外的功名富贵。善恶感应,不差分毫...
有人说,看一个人有多爱自己,多热爱生活,就看他如何对待两件事:一是吃饭,一是睡觉。好好吃饭,一粥一饭间,都是生活态度的体现。禅宗的话说:吃饭睡觉就是用功。你做每...
古人云:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。说话是一门艺术,也是一种智慧。有的人说话,让别人感到如沐春风;而有的人却会让人敬而远之。莫说闲话星云大师说:“废话、谎话...
大智度论说:“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。慈...
心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。不执为空,无相为门。入此门,空山明月。出...
梳理和统合三千年悠久而灿烂的国学智慧,把握和领悟国学原著典籍里的精髓——从周易的启示,到中庸的原则;从兵家的思考,到老子的大道;从人文的风度,到禅宗的境界……各...
花淡故雅,水淡故真,人淡故纯。做人需淡,淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味,淡中有真香。心若无恙,奈我何其;人若不恋,奈你何伤。痛苦缘于比较,烦恼缘于...
素,没染色的白绢。简,可以把字写在上面的竹片。在古代,这两者都是寻常却必要之物。生命微若轻尘,活得简单一些、素朴一些,也就会心平气和许多。心灵素简,才不至于让自...
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、朗朗上口,千百年来,家喻户晓。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。它的核心思...
据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦等谷类酿成的穴罗;以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶;而在上边二者都没有完全发酵时,可令人生醉,称为末陀。此外,又有谷酒、果...
在中国文化中,尚拙是一大特点。“文以拙进,道以拙成”,“天下之至拙,能胜天下之至巧”,讲的都是对守拙的推崇。的确,做人守拙,以拙求进,往往是一个人有所成就的基础...
佛教徒修行的最终目的,无非是觉悟成佛,而成佛的根本即是自利利他。成佛有八万四千种法门,普度众生也有多种途径。而“回向”却是修行中最基本也是最根本的一种法门,普度...
应无所住而生其心。“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。不论处于...
生命来来往往,我们以为很牢靠的事情,在无常中可能一瞬间就永远消逝了;有些心愿一旦错过,可能就万劫不复,永不再来。什么才是真正的拥有?一念既起,拼尽心力当下完成,...
问什么是禅?佛说:不可说、不可说,一说即是错!禅不是知识,不能靠口传讲授,只能靠自己的心灵来感悟。所以禅不可说,只能指点人们去悟;能说的就不是禅了,顶多只能算一...
树放到缸里栽种,就能够长到一米多高,放到庭院空地里栽种,就能够长到四五米高!再大的烙饼也大不过烙它的锅。你可以烙出大饼来,但是你烙出的饼再大,它也得受烙它的那口...
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