【原文】捭阖之道,以阴阳试之,故与阳言⑴者依崇高,与阴言⑵者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出⑶,无所不入⑷,无所不可,可以说人,可以说家,可以说国...
一、说话有多重要?《诗经》说:“辞之绎矣,民之莫矣。”说话有条理,听者不违背,那么,做什么事情都比较顺当,不太会遇到人为的阻碍。子贡说:“出言陈辞,身之得失,国...
【原文】古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知己。动静虚实之理,不合来今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不...
车舝(xiá)婚冠【原文】间关车之舝兮,思娈季女逝兮!匪饥匪渴,德音来括。虽无好友,式燕且喜。依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。虽无旨...
【原文】捭阖者,道之大化⑴,说之变也;必豫审其变化,吉凶大命⑵系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之...
【原文】粤若稽古⑴,圣人⑵之在天地间也,为众生之先⑶。观阴阳之开阖以命物⑷,知存亡之门户⑸,筹策⑹万类之终始,达人心之理,见变化之朕⑺焉,而守司⑻其门户。故圣人...
【原文】变化无穷,各有所归:或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守⑴,司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯有...
【原文】即欲捭之贵周⑴,即欲阖之贵密⑵。周密之贵微⑶,而与道相追⑷。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数⑸,圣人因而为之虑。其不中权衡...
【原文】孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动⑴,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情...
鬼谷子一、从韩信到马云:开挂的人生,常常始于一场重要对话韩信和马云,两个跨越二千多年的人物,一个称雄于战场,一个称雄于商场,似乎没有什么关联性。如果将他们放到一...
【原文】是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚...
【原文】凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队⑴。行火必有因⑵,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。...
【原文】故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎?曰可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风...
【原文】将军之事,静以幽⑴,正以治;能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革⑵其谋,使人无识。易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期⑶,如登高而去其梯。帅与之深入诸侯...
【原文】6.凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四通者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。是故散地,...
【原文】视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚⑴而不能使,爱而不能令,乱⑵而不能治,譬若骄子,不可用也。知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜...
【原文】孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地;我得亦利,彼得...
【原文】孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳⑴,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者...
【原文】故兵有走⑴者,有弛⑵者,有陷⑶者,有崩⑷者,有乱⑸者,有北⑹者。凡此六者,非天之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大...
【原文】夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险阨⑴远近,上将⑵之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道⑶必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无...
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