道场是求道的地处,大家来道场,若不求道,只图热闹一场,这样什么好处也得不到。‘道’是什么?‘道’人人皆有,而人人皆不晓得,所以必须求道。现在有现在之道,将来有将...
每年的元旦都要说几句佛法,本人在台中每星期都有讲经,但说的都是经文,且讲经已讲三十年,道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的,但脉络各有不同,无论讲什么经,一...
201.《阿弥陀经》说:‘阿弥陀佛成佛以来于今十劫。’查劫有大中小三种,阿弥陀佛成佛十劫,是指哪一种劫?三种劫各有多少年?西方佛国在阿弥陀佛没有成佛之前,有没有...
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:‘不可以少善根福德因缘得生彼国。’某人这句...
修行人现生证果,是一件极不容易的事。如不能现生证果,则最要紧的,是临终一念。生西也在此一念,升天堂也在此一念,入地狱也在此一念。这一念是圣凡的枢纽,这一念是人鬼...
佛学与学佛,本是一事,本不可心生分别。但是当末法时代,往往有一种慧业文人,单讲佛学,不去学佛,说得天花乱坠,还是无补身心。这也是一种末流之弊,不可不赶紧纠正的。...
老和尚在往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛气力难支,何况...
修行人最难除的是淫念。然而淫念不除,何能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未尽,仍不能超出尘凡。所以楞严经说,若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭。又说必使淫机身心...
列位要知道真心与妄心的分别,先要知道怎样叫作真心,怎样叫作妄心。怎样叫作真心呢。就是如来的妙明真心,也就是众生的本来面目。无形无象,不生不灭。非言语所可形容,非...
佛经所载,比丘尼成佛的,如佛姨母波阇波提比丘尼,罗睺罗母耶输陀罗比丘尼,(即释迦世尊之妻)皆曾蒙佛授记,当得作佛。至于在家女人,也能成佛。法华经提婆达多品所述,...
佛教经典,都是应当念的。但是大藏鸿文,浩如烟海,不要说念,就是看也看不尽。大约现在修行人,常念的经,多是短的,其余大部经典,能发愿念一两部,固然是好。倘若没有工...
修行人要修六波罗蜜,那第四个波罗蜜,就是精进波罗蜜。可见修行的人,必须要精进,万不可懈怠。精进就是入道的门,懈怠就是退转的路。发心要切,一发便修,容不得一点迟回...
学佛全在诚心,不在形式。能出家固属胜缘,即在家亦无妨碍。并且我佛如来的出世法,尤须以世间法为根本。倘若父母在堂,尘缘难拨,未得父母同意,遽然忍心出家,尤非我佛所...
学佛不分智愚,聪明人能学佛,愚笨人亦能学佛。并且聪明人学佛,往往不如愚笨人容易成功。这是什么理由呢。因为聪明人思虑太多,用心太纷,修行颇难进功,反不如愚笨人思想...
世道不古,人心日坏。一班时髦人物,自作聪明,不相信有因果轮回天堂地狱。自家不信,还说人家迷信。不知道说人家迷信的,正是他自己迷而不悟。绝天堂之门路,种地狱之深因...
怎样叫作出世间法。就是超出三界脱离生死。怎样叫作世间法。就是纲常伦纪及一切做人应尽的责任。佛法虽是出世间法,然而世间法未尽,是仍旧不能出世的。所以佛有三身,法身...
有人问我,你劝人学佛,佛道容易成么。我说,但恐人不肯真正发心学佛耳。如果真正发心学佛,决定能成。释迦如来说,一切众生皆有佛性。我佛诚言,岂有诳语。既云众生皆有佛...
列位要知道人们何以要学佛的理由,须先知道释迦牟尼佛何以出世的缘故。法华经说,佛以一大事因缘故,出现于世。什么大事,就是人们的生死大事。列位要知道人人都有一个本来...
苦乐二字,是对待的,是循环的,所以说乐是苦因。人生现在种种的乐趣,都是预先种下未来种种的苦因,将来必受种种的苦果。照佛眼看来,我们凡夫在三界火宅之中,因为五欲财...
爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也。极乐,净土也。娑婆之寿有量,彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣。娑婆随业轮转生死,彼土一往则永证无生法...
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