马·春风--怡心湖

11生活中很少有什么东西不是幻觉和想像《佛教的见地与修道》

第八节转世再生第九节轮回与涅盘第十节见与道身体的功用就像容器，心就像容器内所装的东西。身、心两者各有它们创造和延续的因缘，这些因缘中，只有一些是两者共通的，譬如身体被...

第七节业力觉察“自我”和“不知自我乃幻相”的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让你从轮回的痛苦中解脱的起点。佛陀开了三乘共计八万四千方便法门，这一切教法都是以直...

第六节佛性如果你怕产生怀疑、怕彻底研究一件事，这表示你不太相信这件事会经得起严密的检查，因此你的信心便没有理性的基础。以空性诠释实相的教法，是对治执著永恒的成见；以佛...

一尽管佛教徒倾向把重心放在长养利他的爱，但他们也不会贬低浪漫的爱情。因为所有类型的爱，都可以作为发展比较无我、比较利他的爱的跳板。能够爱上另一个人是好的。坠入爱河也...

第二章道第一节道的选择佛曾经说过：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”然而相对上来说，每种文化认为的佛陀相貌都是同样有价值的，同样能够成为修行的对象、佛堂...

第二章道第一节道的选择不要把对佛法的了解局限在精神修持上，你可以把道的概念扩展到整个法界，这样子的话，修行佛法的时候，就是修行一切现象，而你全部的生活就都成为道——学习...

第二节出离与虔诚有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临威胁，所...

第二章道第一节道的选择有一点很重要，必须铭记在心，见地是要证悟的目标，修行是证悟这个目标的方法，但必须从一开始就把这两者结合起来，才有结果。佛法中的慈，就是希望一切众生快...

第二章道第一节道的选择小乘和大乘之间有一些差别。简单地说，差别在于对正见的了解、修行方法、戒、所须舍弃的染污，以及果位的不同。在见解方面，大乘具有包含“人无我”和“...

第六节止观根据传统，拿来做专注目标的东西有很多，几乎任何东西都可以：一尊佛像、一瓶花、一朵花，甚至一片花瓣。你也可以专注在美妙的音乐上，但音乐通常有太多旋律，不太适合集中...

第六节止观止观是一切其他禅修技巧的基础，它能产生宁静，专注与清明，这些都是使其他修行产生效果的重要因素。根据经典，止观包含了最初到最高所有禅定的精华。 “止”使你的专注...

所有我推荐过的好听音乐，这次整理一下，奉献给大家，希望你喜欢！么么哒！【音乐】那些百转千回，经久不衰的单曲！【音乐】会上瘾的深情民谣，让人欲罢不能！【音乐】虽无歌词，胜过万语千言！【...

第三节善知识第四节心的训练第五节禅修善知识在佛法修行中扮演着极为重要的角色，他是老师、模范和参考点。有一种陷阱是：上师的外观虽然是人类，但是我们在情绪上却期望他是超...

第二节出离与虔诚当你到达这种“它没有什么大不了”的阶段，就已经具备出离心了，那表示出离了生活中“每件事情都很严重”的层面。出离心比任何智巧的争论、辩论、教授和其他...

第八节金刚乘社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那个宗教最高和...

第七节慈、悲、菩提心及菩萨道的善巧方便构成“止观”法门的基础认为：烦恼是染污障碍，修行就是要除去它。这样的见解似乎和我们自然的习性相左，但是慈、悲、菩提心的法门，却能...

第六节止观根据唯识宗的看法，离于二元的心的本性，就是明相。 “明相”常被误解为光亮，也就是黑暗的反面；这使得我们认为心是一种光亮的东西，像是通了电的灯泡。佛教用“明相”...

总有些歌像朋友一样雪中送炭锦上添花我们陪伴过彼此的青春才能如此静水流深。【洁懿音乐汇】总目录，好听不断！《太傻天书》80集目录汇总奇迹课程入门读物：《觉醒的对话》《真...