怡心湖

文言文

循表夜涉 《吕氏春秋·察今》

循表夜涉荆人涉澭《吕氏春秋·察今》? ?【原文】荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时,可导也;今...

散木《庄子·人间世》

散木散木不材?《庄子·人间世》【原文】匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠石不顾,遂行不辍...

刻舟求剑《吕氏春秋·察今》

刻舟求剑? 《吕氏春秋·察今》【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以...

投婴于江、引婴投江 《吕氏春秋·察今》

投婴于江引婴投江?《吕氏春秋·察今》【原文】有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故,曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子豈遽善游哉?以此任物,亦必...

献芹《列子·杨朱》

献芹野人献芹里之富室告之曰:?《列子·杨朱》【原文】里之富告之曰:“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭...

宋人酤酒 《晏子春秋.内篇问上》

宋人酤酒人有酤酒者?《晏子春秋·内篇·问上》【原文】宋人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。里人曰:“公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,...

狗猛酒酸 《韩非子·外储说右上》

狗猛酒酸? 《韩非子·外储说右上》【原文】宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛邪?”曰:“狗猛,则酒...

分庭抗礼《庄子·渔父》

分庭抗礼《庄子·渔父》【原文】颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音而后敢乘。  子路旁车而问曰:“由得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之...

献曝之忱《列子·杨朱》

献曝之忱献曝之诚《列子·杨朱》【原文】昔者,宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下有广厦隩室,绵纩狐狢。顾谓其妻曰:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将...

与韩忠献公 《欧阳修文集》欧阳修

与韩忠献公 《欧阳修文集》欧阳修【原文】某再拜启:山川穷绝,比乏水泉,昨夏秋之初,偶得一泉于州城之西南,丰山之谷中,水味甘冷。因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。又理其旁...

郑人置履 《韩非子.外储说左上》

郑人买履? ?《韩非子·外储说左上》【原文】郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐;至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。” 反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何...

不死之道《列子·说符》

不死之道? 《列子·说符》【原文】昔人言有知不死之道者,燕君使人受之,不捷,而言者死。燕君甚怒其使者,将加诛焉。幸臣谏曰:“人所忧者莫急乎死,己所重者莫过乎生。彼...

鹤长凫短《庄子·骈拇(pián mǚ)》

鹤长凫短? 《庄子·骈拇(pián mǚ)》【原文】彼正正者,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断...

周人怀璞《尹文子·大道下》

鼠璞周人怀璞? ?《尹文子·大道下》【原文】郑人谓玉未理者为“璞”;周人谓鼠未腊者为“璞”。周人怀璞,谓郑贾曰:“欲买璞乎?”郑贾曰:“欲之。”出其璞视之,乃鼠也。因谢不...

狐假虎威? ? ? 《战国策·楚策一》

狐假虎威? 《战国策·楚策一》【原文】虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而...

答吕姜山 ,明·汤显祖《汤显祖集》

答吕姜山明·汤显祖《汤显祖集》【原文】寄吴中曲论良是。“唱曲当知,作曲不尽当知也。”此语大可轩渠!凡文以意、趣、声、色为主,四者到时,或有丽词俊音可用,尔...

守门看驴,奴守门《百喻经· 奴守门》

奴守门守门看驴?? ?《百喻经·奴守门》【原文】譬如有人,将欲远行,敕其奴言:“尔好守门,并看驴索。”其主行后,时邻里家有作乐者,此奴欲听,不能自安。寻以索系门,置于驴...

三虱相讼《韩非子·说林下》

三虱相讼? ?《韩非子·说林下》【原文】三虱相与讼。一虱过之,曰:“讼者奚说?”三虱曰:“争肥饶之地。”一虱曰:“若亦不患腊之至而茅之躁耳,若又奚患?”于是乃相与聚嘬其身而...

诫谢万书《晋书·王羲之传》

诫谢万书?《晋书·王羲之传》? 晋·王羲之《王右军集》【原文】以君迈往不屑之韵,而俯同群辟,诚难为意也。然所谓通识,正自当随事行藏,乃为远耳。愿君每与士卒之下者同甘苦,...

蒙鸠为巢,《荀子·劝学》

蒙鸠为巢? ?《荀子·劝学》【原文】南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇、苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山...

蓬生麻中《荀子·劝学》

蓬生麻中?《荀子·劝学》【原文】蓬生麻中 ,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷。其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士...