三十七、修行首要
修行一事，需要客观严谨，不能存在侥幸心理。丹道，本为入道之捷径，教人修丹，既是教人修道也。修道之事，不得有半点弄虚作假，骗人骗己，终无所得。邱祖云：本来真性唤金丹，四假为炉炼作团。...
儒释道
三十六、修行果真可以延缓衰老吗？
延缓衰老修行果真可以延缓衰老吗？这个疑惑，不仅很多新人会有，就算是一些修行数年者，也难免会有同样的困惑。生活中，很多有名的丹道大家、修行高手，也不免老态频现，发白齿落。所以很...
三十五、养神之要
2017年8月11号养神之要 人心安，则神不动 养神 ●●●神，为人三宝之一。行走坐卧，其用不停也，不可不养之。养神之要，在于安神，神安则清，清则不散，自然凝结，神凝气聚，则神气自足，神不外...
《百句章》
百句章 吕祖傅金铨 注 ●●●无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。 【注：人之所以不能静者，为有念耳。一念未止，一念复起，万虑纷纭，无刻不有。...
三十八、气功与丹道的区别
丹道和气功本来都是来自于中国古代养生思想。不过气功偏于中医理论，丹道则走道学的路子。 气功气功，着重于气，在人体中的运行、亏盈。通过对十二正经、奇经八脉，和周身学位的...
黄鹤赋
黄鹤赋 吕祖傅金铨 注 ●●●奥矣！最上一乘，乃无作而亦无为。还丹七返，因有动而方有静。 【注：道分三乘：初乘、中乘、上乘也。到最上一乘，无所作为。从三关逆返，至扑地声离胎，再返...
《真经歌》
真经歌 吕祖傅金铨 注 ●●●真经歌，真经歌，不识真经尽着魔，人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。 【注：真者对假而言。真经者，修真之经也。真经实无文字，乃混沌之初，玄黄之始，太极...
三十九、如何入静
如何入静，这是许多新人特别关心的问题。修行之初，打坐入静，也是最难的事。 先手行持定关经云，初学息心甚难，或息不得，暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以暂收...
《鼎器歌》
鼎器歌 吕祖傅金铨 注 ●●●鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。若会攒采归一处，须用同心三个人。 【注：修丹必用鼎器，鼎器为何乾坤之体是也。夫乾坤而曰体，必非覆载之乾坤矣...
古真论胎息
古真论胎息 古《胎息经》云：胎从伏气中结，无从有胎中息。斯言为过去、未来请佛、神仙、天仙之要法也。”男子身中本无胎。而欲结一胎，必要有因。则因伏气于丹田气...
四十六.修行现象（二）
昨天简单讲了一些，修行上田会出现的现象，今天就再聊一聊下田出现的问题。 修行下田，通常比上田要安全很多。人每每身体亏空，都是先亏损下元，下元亏损，火不得精水相制，则炎于上，水...
三十四.修行现象（一）
修行现象修行过程中，会出现各种各样的现象，因人身体不同，炼法不同，各有差异，所以不能一概而论。今天就根据编者的经历和见闻，谈一谈这些修行中出现的现象，不一定包含全部，仅供参考。...
再谈打坐
再谈打坐 修道之士 ●●●打坐如何下手，这个问题，很多初学，还是不清楚。以前写过一篇，为什么要打坐的，学打坐，当然要先知道为什么要打坐，打坐要达到怎么样的目地。其实修行，不需...
采金歌
采金歌 吕祖傅金铨 注 ●●●道道道，无巧妙，玄玄玄，无多言，开关展窍也不难。【注：道之一字，亦是强名。先于天地而有，后于天地而存。乃虚无之蒂，太极之根。无一物是道，无一物非道。...
五十、大道至简，人心却复杂
修行中，通常人想要拜师不过是三种原因。一种是自己初学，什么都不懂，满心茫然，不知道从何处下手。一种是自己嫌丹经复杂，看不懂。又听别人说丹经隐藏了东西，光看丹经是修不成的，没有...
四十九、怎样才算入门？
入门，怎么才算得上个入门，这个东西，没有一个统一的概念。寻其根源道教的门派太多了，修行方法也是寥若星辰。其中有高有低，有繁有简，各有各的祖师，各有各的传承，谁分的清，孰是孰非？所以...
四十八、河车
昨天有道友说今天写河车，今天就来聊一聊河车。河车，是丹经常见的术语，出现时间较早，比如在周易参同契中，就有记载。到后来的钟吕传道集、西山群仙汇真记、规中指南、玄机直讲，等等...
元阳子金液集
元阳子金液集 元阳子 ●●●元阳子金液集 经名：元阳子金液集。撰者元阳子，即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首，皆有注解，注者不详。官悚外丹之道。一卷...
四十七.浅谈辟谷
前几天，有道友预约了辟谷这个事儿，今天就来讲讲辟谷。 谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，...
生活中如何修行
所谓修行，究竟修个什么？现在所谓修行的人是越来越多，而修行的概念，却是越来越模糊。想知如何修行，首先要明己。修行中人，首先是个人，若是连基本的人都做不好，修行也就无从谈起。修...
五十一、浅谈太乙金华宗旨
昨天有道友约了太乙金华宗旨的稿子，今天就来简单谈谈，太乙金华宗旨的练法。开篇文中就讲到：“太上见化，东华传递某，以及南北两宗，全真可谓极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥...
《金丹妙诀》
金丹妙诀●●● 济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修...
《天隐子》
天隐子 原题司马承祯述，约成书于南北朝末至唐朝前期。共分八章，全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙...
简单谈谈南派的修法
南宗修法前天又有道友约了南宗修法的稿子，那今天就来谈谈这个。南派的丹法，较北派来说，入手偏于命功。所以流传北派偏于性，南派偏于命的说法。不过入门之后，都是一个样，所以没有必...
《虚靖天师明真破妄章颂》
明真破妄章颂宋张继先著 道生天地 混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。 天地生人 道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生...